第一百七十四章 海神符 (第2/2页)

我和红莲，以及姜乘风霍瑾萱等人坐一桌，再加上关云舒和方小欣等人，我们这桌坐的满满当当。摸金校尉和船长，以及船长带的几个人坐一桌，两张桌子挨得很近，在饭店包间里，这里说话也方便，也不会听到外面的嘈杂声。

在方小欣开始讲述之前，旁边那桌的几个老爷们儿在推杯换盏，听到方小欣讲起那件离奇的事情，他们暂时放下了手中酒杯，仔细聆听起来。

昨天晚上方小欣讲到了“海神符”，由于夜深了，再讲下去会耽误睡眠，我们还没听过瘾就回去睡觉了。

据说那海神符能够驱赶海里的妖精鬼怪，但凡大海，哪能没有死人。从古至今，在海上遇难的船只不计其数，绝大多数船只在海上发生事故，船员们的尸体都很难打捞出来，只有极少数能被打捞上来。

那些死在海里的人，他们的尸体得不到妥善处理，只能任由海中的肉食动物啃食。

中国人讲究入土为安，人死了要下葬，不光是为了杜绝尸疫传播，对活着的人来说，也是一种心理慰藉。古人有视死如生的观念，一些帝王将相的陵墓，往往会修建成生前住所的布局，生前住什么样的房子，陵墓就修建成什么样，他们认为死亡只是另一种开始。

对于那些没办法入土的死者，他们是不幸的，尸体不能得到有效的处理，就很难进入轮回。一般人死后灵魂不会马上离开躯体，这需要一个过程，在这段时间内，负责接引魂魄入轮回的阴差会根据地址找到亡魂，但阴差有些地方也是去不了的，比如说水中。

严格来讲并不是去不了，而是不在阴差的管辖范围，很多溺水身亡的人都是背负了因果债，那是他们的命。背了因果债的人，死后需要等待下一个接替自己的人，只有等到下一个溺水的人，自己才能去投胎。

当然也有一些自寻短见的，他们本身并没有背因果债，而是自己想不开。对于这类人，也是同样的对待方式。

死后不能入轮回，听起来似乎很惨，但它们其实是在赎罪。做水鬼是很痛苦的，但只要熬过去了，就有机会得到救赎，否则直接入轮回极有可能堕入下三道。

所谓的下三道，指的就是：畜生道、饿鬼道和地狱道。只有生前罪虐深重的人，死后才会进入下三道，一旦入了下三道，即意味着失去了做人的机会。

天道、阿修罗道和人道，则是指的上三道。大善之人死后可能会进入天道和阿修罗道，而徘徊于善恶之间，一生没有大过之人，会转生人道，可见作为人是有多么不容易，哪怕身上背负着人命，就很难进入上三道。

不过这也只是佛教的一种说法，真假且不说，最起码在我看来有警醒世人的作用。作为有血有肉有感情的人类，我们应该时刻秉承心中的善念，最起码别人没伤害我们，我们不能随意去伤害他人。

当然这只是我个人的理解，也是听方小欣说到这里，才在心中有感而发。方小欣说海里死的人无法投胎，就会变成水鬼害人，路过的船只经过那片海域，就会莫名发生事故。

海神符的作用就在这里，它能镇住那些东西，可保船上的人平安无事。

最后一次见到瞎老六的时候，方小欣又见到了小哑巴。那是他们最后一次见面，临分别时，小哑巴站在船上向她挥手告别，似乎已经恢复到与常人无异的境界了。

从那以后她就跟着父母搬离了渔村，再也没有见过瞎老六和小哑巴。她不知道瞎老六是否回去过，自打从渔村搬出去，已经好几年了，他们也再没回过渔村。

不过搬出渔村的第二年，方小欣就又一次遇到了一件怪事。

当时方小欣的父母已经学会了捕鱼的精髓，掌握了其中的技巧，夫妻俩决定仍靠着捕鱼维持生计。于是他们搬去了另外一个渔村，那里距离城市比较近，捕获的鱼种更多，而且没有地界划分，谁想在什么地方捕鱼，根本不需要跟别人打招呼，只要手中有证就行。

那次方小欣因病在家休养，她做好了饭等待父母回家，眼看着天都黑了，父母迟迟不归，方小欣不放心，便去海边查看原因。

没等她走到海边，就听村里一个男孩儿告诉她，海上出现了死尸，打捞队都去了，估计是有人溺水了。