第四百三十一章 念头 (第1/2页)

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暂且不提大壮这边努力考虑如何混入敌对势力，如何费心辨别上宗弟子和天魔附身，寻找组织。另一边，黄烁麻烦可不小。

他实在没想到在面对天魔强大的灵魂时，这符箓的效果会这么激烈，远超他的想象。

按理说，黄烁有着丰富的控妖符的使用经验,  对能产生的效果预估不该有太大的出入。但是他忽略了一个重要的问题，天魔不是一种完善的生灵，和妖族有着本质的区别。

妖族不管怎么说也都是一种本土发展出来的完整生命，这个生命并不单纯地意味着有身体，有灵魂就算完整。还包括了历史和因为历史而产生的文明，文化。

换个说法，一个完整的灵魂有着七情六欲，有着基本的道德约束本能，有着源于自身的追求。

别看妖族的似乎有些野蛮,  对本能欲望控制的也不强，文明程度上还不及发展千年的人族。但却不能说妖族没有文明，妖族最本质的文明其实就是自由。追求自由是所有妖族发自骨子里的欲望，黄烁的控妖符重点篡改的也正是针对这种自由的压制。

自由和黄烁追求的逍遥看似差不多，其实有着本质区别。绝对的自由等于无序，而逍遥出于超脱。

控妖符的核心其实不是控制，而是扭曲三观。而妖族正因为是个完整的生命，有三观，有思考，才可以被扭曲。

问题是，天魔不是啊。

之前黄烁就察觉了，这天魔的性质，本身就有很明显的人为干预的迹象,  十有八九是某位大能炼制的结果。

之所以称之为魔,  就是因为这玩意儿的炼制和黄烁之前炼制恶咒类似,  都是负面情绪的聚合体。所谓七情六欲皆源自欲望，源自本能。

人有三魂，我有三我,  无不是本源是一，欲望是一，而控制欲望的道德是一，称为三魂也好，三我也罢，三者相互影响，相互克制才有了复杂的人性。

但这天魔，缺少的正是爽灵，哲学上也叫超我，主管道德伦理的自我控制。有欲而无德，这才是魔，一种纯粹恶的工具而已。

这样的天魔，有欲望，有意识，有思考，但唯独没有道德，也就没有三观。那么一套扭曲三观的经文被注入灵魂会怎样？

黄烁不知道，也没人知道。但很快就会知道了。

随着符箓裹挟着经文注入了这个天魔的意识中,  激荡的经文在强行扭曲着天魔的认知三观。正常生灵,  这时候会引发三观的对抗，引发思考。这正是黄烁要的效果，所谓人类一思考，上帝就发笑。也只有真正思考了，这些扭曲三观的内容才会在这个过程中，一点点的侵蚀对方的意识，最终却而代之。

但当入侵的对象，没有三观的时候，没了三观的冲突，也就没了思考。没有思考，这些扭曲的内容就无法取代，理论上来说，这符箓就已经失败了。

但实际情况却是，没有三观？没有思考？那么岂不是一张白纸，任凭书画。这道经文竟然直接入驻天魔灵魂的核心，开始抽取其意识，弥补起了其不足，构筑起了缺失的爽灵，强行搭建三观。这是黄烁没有想到的，但却又似乎合情合理的。

但是下一秒，这种行为就似乎激发了某种深藏天魔识海中的安全措施，一道虽然微弱，但本质极为恐怖的意志从其识海的最深处冒了出来，开始和经文对抗。