古文新译——罗织经（节选） (第2/2页)

聪明的人能认清当前的客观形势，愚顽的人却一味辩说有理与无理；按照形势的要求对待他人，这是责罚人的出发点。

死亡可以接受，痛苦难以忍耐，给人动刑选取他们不能忍受的。读书人忍耐不了屈辱，人们都担心株连自己的亲人，惩罚人要攻取他们不情愿处。

人们不承认有罪，那就给他扣上一个比原来的罪名还大的新罪名；拿不到证据的话，那就伪造似真似假的证据出来。刑罚受制于许多东西，有做不到的地方，诬陷却什么都可以做到；不要担心给人加罪没有名义，只要考虑上面的君主会不会起疑心就好。

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事不至大，无以惊人。案不及众，功之匪显。上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。

荣以荣人者荣，祸以祸人者祸。荣非己莫恃，祸惟他勿纵。

罪无实者，他罪可代；恶无彰者，人恶以附。

心之患者，置敌一党；情之怨者，陷其奸邪。

官之友，民之敌；亲之友，仇之敌，敌者无常也。

荣之友，败之敌；贱之友，贵之敌，友者有时也。

是以权不可废，废则失本，情不可滥，滥则人忌；人不可密，密则疑生；心不可托，托则祸伏。

智者不招己害，能者寻隙求功。饵之以逮，事无悖矣。

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事情不是很大的话，就不能让人震惊。案件牵扯到的人不够多的话，功劳就不能显现。君主用这些东西来维持国家安定富强的样子，臣子靠它们来邀功取宠加官进爵，虽然这里的案件一定会有冤情在里面，（但为了整体安定和下面的人升官），这些冤案是不可能避免的。

真正的发达富足，是能带动他人也发达的富贵，真正的祸患，是能给其他人也惹来祸事的祸患。因此，不是自己挣来的显达就不要倚仗，但只要是他人的祸患就一定不要放过。

找不到实证去证明的罪名，就用其它的罪名来替代；抓不到其恶行之人，就把他人做的恶强加到他身上去。

对于心腹大患，就把他诬指为是敌人的同伙；情感上怨恨的人，陷害他是奸诈邪恶的小人。

官吏的朋友，在以官吏为敌的百姓眼里便是帮凶；亲人的朋友，在和亲人有仇的仇人眼中也成了敌人，所以说敌人是变化不定的。

显达时的朋友，到了败落时就是敌人；贫贱时的朋友，到了富贵时就是敌人，所以说朋友只是暂时的。

因此，权力是不可不稳稳操持住的。一旦失去了权力，你就失掉了立身之根本。同情心是不能随便施予的，太随便了就会招人忌恨；与人交往不能过于亲密，太亲密就会产生疑虑；心里话一定不能说出来，一旦毫无保留跟人说出来了，就带来了潜藏着的祸患。

有智慧的人不会为自己招来祸害，有能力的人总是寻找别人的漏洞以求取功劳。找到他们的漏洞，引诱他们上钩，再据此把他们逮捕，这样事情就不会显得不合理了。?

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虽然封建时代的各种官斗啥的也不见得比这书里的东西更光彩，但起码大家表面上都是乐呵呵一派和气的样子，只有私下里恨不得把人脑浆都打出来。

这也是咱们的老传统了，有些事看破不能说破嘛，或者叫做得说不得。

像这样直愣愣讲咋官斗的东西，还真不多，倒也不愧千古奇书之称了。