第109章 夫妻和姓氏 (第2/2页)

嘿嘿！

奔出去之后，丁奇停下手中的活儿，认真地思考起来一件事，关于婚姻的事。虽说以前他还没有走到这一步，连谈婚论嫁都没有，但他知道婚姻是大事，尤其对于一个部落来说，想部落的后代健康成长、部落能发展壮大，那就得推行一夫一妻制，而且还要从外面来解决部落内男人的婚姻问题。

目前部落比较特殊，除了梅和雄鹿年龄稍大、石和鱼年龄偏小之外，其他人都是青壮年且都是可以婚配的。可部落目前僧多粥少，男的有52人，女的才20人，减去刚才提到的几个特殊情况，男的49人，女的19人，还差20人，这里还包括情窦未初开的丁奇和情窦初开的鹿，所以更应该从外部引进女人。

情窦未开的丁奇反倒在操心别人婚配的问题，感觉总有点怪怪的，这是旁边雄鹿的真实想法。头领刚从外面回来，不会是染上了什么怪病吧，那我女儿可不能找他啊，得给鹿提醒一下。

丁奇将自己的想法给雄鹿沟通了一下，倒是得到这位老头领的支持。

第二天早饭之后，丁奇召集部落中几个主事人在他的木屋里开会，将自己准备在部落中推行一夫一妻制的想法通报给他们，同时为避免近亲结婚的问题，在部落中同时推行姓氏制度。一个部落中的人一个姓，同姓之人不能结婚，不同姓的人可以结婚，但生育出来的后代姓氏以父系为主。

如原鹿部落的人改为卢姓，雄鹿可称为卢雄，奔称为卢奔，花称为卢花等。青部落那批人改为秦，灰石三个部落的人全为石，力部落交换过来的人姓李。其他再加入部落中的人，再依据实际情况确定他们的姓氏。

各个主事人回去给自己小组的人宣导这件事，但有一个原则，完全自愿，不能强迫。现在女人少，所以必须得女人同意才可以结为夫妻，当然如果女人追求男人，也得男人同意才行。

同时告诉大家，在雪化之后，部落会为结成夫妻的人举行一个仪式，只有经过这个仪式他们的夫妻关系才能得到确认。并且，结为夫妻的人部落会为他们建一座单独的房子供他们家庭生活。虽然他们不知道家庭、夫妻具体的意思，但他们知道自己可以拥有女人，这一项就足够了。尤其是对于奴或曾经为奴的人来说，这可是他们可

望而不可求的一件事。

说完这个之后，奔是最高兴的，当即原地蹦了起来。可鹿看向丁奇目光之中既充满着希望，也带有一点的忧郁，丁奇却对她的目光没有丁点儿的反馈，恐怕全场只有丁奇自己没有感觉吧。

关于部落婚姻制的问题解决之后，丁奇又开始回归正轨，忙于部落学习计划的事。由于部落改姓的事儿，大家学习文字方面的内容也算是有了。至于数字，当然是从小学一年级的阿拉伯数字开始。

经过一段时间的酝酿之后，丁奇开始了在原始时代的第一场教学活动。他的学生有71名，全员参与。时间选为早饭之后，地点就在三座大房子的前面。天很冷，但大家的热情却很高涨。

第一节课上，丁奇先讲了“人”字，何为人？在座的人都为人，人字即是像侧面行走的人。人是能制造并使用工具进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命，区别于其他动物。

同时又讲了什么是生命，什么是动物，什么是工具、劳动、说话。这些都是大家提出的问题，而这些问题竟是给大家打开了一扇探索生命和大自然的窗户。

这其中，医巫鹿、两个女孩子雪和丹以及石和鱼四人学习兴趣最浓，求知欲也最深，大多数问题都是他们提出的，他们也是最选掌握住“人”字发音的人。

同时通过人字讲了人存在的意义，以及人类繁衍的问题，繁衍需要男女，因此就衍生出了夫妻。

接下来丁奇重点讲了关于夫妻两个字的含义，这也是他为在部落实行一夫一妻制进行的铺垫，前期已经通过几个骨干主事人造势，大家的积极性也被调动起来。甚至有人在公开场合向他中意的女人进行表白，或者进行公平决斗，只可惜没有人成功。但这群牲口却没有放弃，如发情的公羊般，向女人们发起一波一波的攻势。

第一节课很重要，讲得不多，只有三个字，人和夫妻，但内容和信息量却很庞大，让第一次接触到这个世界的人开始思考，开始学习，开始认识自己和世界。

丁奇就如一个老教授一般，用部落的语言来讲解认识汉字，引起了部落人的爱好和兴趣。每个人手中都有一根小竹枝，他们在雪地上写这三个字，认识这三个字，一节课下来，也能看清楚谁写的好，谁学的差。

接下来就是数字的学习，从0到9，每个人都伸出自己的手掌，按照手指头的数量来对数字0到9。每一个人都学得非常认真，包括鹿、雪、丹和石、鱼，虽说以前没有接触过，但他们却学得很快，认识得更加清楚。

临近中午，丁奇以荒神的名义将部落现有的人进行了姓氏的强制分类，并指出姓氏之间的关系和为什么有姓氏这一说法，明确告诉大家同姓之间不能结为夫妻。举了一些例子，这课堂内容也瞬间变得生动起来。

课程最后，丁奇设置了一个学习目标，那就是谁能取得学习文字和数字的第一名，可以由他/她本人来决定自己的另一半，但前提还是得这个人同意，并且这个目标人选不包括丁奇和鹿。丁奇给出的解释是因为部落的头领和医巫身份特殊，暂不能成为学习目标的奖励。

这让鹿的眼睛突然一亮，就又暗下去，随即就又更加明亮起来。