第140章：两个玉镯 (第1/2页)

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棺椁是以大条石镂空打造，乍一看，其貌不扬，但细细一看，隐隐泛绿，手感温润，有如宝玉一般。

欧阳教授普及知识，说棺椁是古代对墓主身份和地位的一种象征，因受各方面条件限制，一般人别说棺椁了，有一副普通木棺都不错了。

但看这棺椁有几分像是水晶石一类的特殊材质打造。

这令这位教授很疑惑，虽然这木氏土司在当时官职制度属于正四品官，在地方而言相当于“土皇帝”，有点类似地方割据的一把手，不过毕竟是受朝庭管制，而且木氏土司受汉文化影响很深，不应该会用上如此奢华的棺椁，说不好听点，明朝有些皇亲国戚，王候宰相都没这么高规格的墓葬标准。

薛文化对木云杉开玩笑说道“唉！云杉！你家也姓木，这搞不好是你哪一位远祖爷爷呢，没看出来如此阔气，这规格都快赶上皇帝老儿了。”

木云杉则一脸严肃的说道“文化哥！你别乱说！挖自己祖坟是要天打雷劈的！再乱开玩笑我真和你急了。”

汪凡见木云杉的表情是真急了，不由动了恻隐之心，自告奋勇跳出来批评他。

说道：“嘴炮你他娘的快别扯了，这姓木的多了去了，除了汉族有木姓，少数民族中的白族、藏族、独龙族、僳僳族等等，都有木姓，虽然纳西第一个木姓是朱元璋所赐，但从明朝至今六百多年了，纳西所有姓木的就一定都得是木氏土司家族的后裔？丫要按你这个逻辑思维，我姓汪，难道老子就是汪精卫的后代？”

汪凡刚说完，便立马后悔，恨不得抽自己两耳光，这不是给嘴炮送刀子来捅自己么。

果然！只听薛文化说道“我靠！老旺！你还真别说，汪精卫这大汉奸，搞不好就是你祖宗，这汉奸是不是都喜欢干“冲冠一怒为红颜”的这种鸟事呀？打今儿起，你又有个新外号了，叫汉奸旺，不对！应该叫旺（汪）汉奸。

汪凡差点没当场一口老血染红棺椁，要不是有人给拦着，汪凡保证一脚飞过去不可，这狗*日的嘴也太损了。

九树见多识广，倒看出门道来，以他所说，这副棺椁……或者应该是棺椁的原石有个名称，叫“寒冰胎”，是以昆仑不冻泉所产玉石而打造，是软玉的一种，据说此“寒冰胎”玉石所打造的棺材可以保尸体千百年不腐。

与所有奇珍异宝一样，这寒冰胎亦有属于自己的神话传说，相传这寒冰胎玉石是被吐蕃尊称“甲木萨”（藏语译为汉女神仙）的文成公主所发现，说是在唐朝年间，文成公主远嫁西藏时，途中经过昆仑山下的纳赤台时，山高路遥，人畜精疲力竭，护嫁队伍只好就地歇息，此时才发现附近无水，人畜只好忍住干渴过夜。

到了次日早晨，队伍的人早已饥渴难耐，可马匹都伏在一处低洼不走，无论鞕子如何驱赶，马匹就是赖着不走。

护嫁队的士兵认为碎石下应该有什么东西，于是将碎石清扫开，赫然出现一块晶莹剔透，隐隐泛着绿色的大玉石，护嫁队将其挖起时，竟从玉石原来的位置冒出了一眼晶莹的泉水，而泉水经长年续水，后来变成了不冻泉。

欧阳教授眼神一亮，对九树说道“你果然不简单，连这寒冰胎都知道，难怪老青铜对你赞赏有加。”

汪凡问道：“那为什么这产自昆仑山的寒冰胎会出现在这？”

欧阳教授解释道：“据说玉石则被返程的护嫁队运回，可由于玉石体积过于庞大，实属不易长途运输，护嫁队一商量，干脆走滇藏茶马古道，半道上兴许有商人看中就能就地给买了，可是后来玉石连同护嫁队都消失在了茶马古道上，从此再也没出现过。”

汪凡觉得这故事有很浓墨的神话传说色彩，可信度不高，神话传说是古人对美好生活的渴望，对和平与自由的向往，以及对世界认知所杜撰出来的一种浪漫主义故事。

不过转念又想到今早木云杉说茶马古道有一支近百人的马帮消失，而护嫁队也是在茶马古道消失，这两者或许存在什么关系？

而全程在仔细检查棺椁的薛文化更关心的是棺椁里有什么？