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第二十九章 兵戎之乱 … (第1/2页)

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洪秀全加入广州天地会后,也许或多或少因为姓氏的缘故,他受到分舵主的青睐。虽然谈不上重用,但是得到诸多照顾。这难免不会让有些天地会的兄弟心生嫉妒:我们加入天地会这些年来,出生入死,也都没有得到舵主的独宠,而你洪秀全才加入我们几天呀,舵主就这般喜欢看重你,凭啥呀,就凭你姓洪吗?

洪秀全也感觉到有些弟兄对自己的不服和排斥,便有了离开天地会,另谋行事的打算。

一日,洪秀全便郑重其事对广州分舵主说道:“舵主,我有一事相告,希望你能答应。”

分舵主有些疑惑地看着他:“秀全,听你口气如此严肃,有什么事情?”

“我决定暂且离开天地会,在百姓群众中另建一个组织。”

“你为何有这个想法呢?”

“自从朝廷将广州设为通商口岸以来,其实这里就成了洋人作威作福的地方。他们时常欺压百姓,而官府又看洋人的脸色行事。如此长期下去,必然会爆发大规模的起义。”洪秀全想了想,继而说道,“在广州之内,就只有天地会这一个民团组织,若逢起义变故,则孤掌难鸣。所以,我打算在百姓群众里再搞一个组织,而且呀,到时候与天地会结盟,可以让天地会如虎添翼。”

分舵主听后,点头同意:“秀全,你若有此心,对我们天地会今后的发展而言,未尝不是一件好事。行,我准了。但是,你记住,天地会永远是你的家。”

“多谢舵主成全。”洪秀全行礼,“您保重。”

“秀全,你等一下,我有两件东西要交给你。其中一样东西对于你发动百姓群众结社,有很大的帮助。”

“什么物件,能起这等作用?”

“你等一下,我拿给你。”

分舵主将这两样东西递给了洪秀全。

刘伯温秘笈上卷,满清龙脉图。

“秀全,这张图纸是当今朝廷的龙脉图,为顺治朝国师李纯风所绘,而且上面标有龙穴位置;这份绢帛,是前朝国师刘伯温所作,可以教与你如何发动群众,起义于四海,甚至取得江山。”

洪秀全接过这两样东西,心里既激动又惊喜:看来原先那个老头托梦是有预兆的,我真的是上天派下凡间,来除妖降魔的。若是这样,能改朝换代的话……

那么,如何建立群众基础,又怎样凝聚人心呢?依然以天地会提出的“反清复明”?不行,明朝灭亡已久,百姓对其已无眷恋。那,就从广大群众的现状出发,斟酌计划吧。

洪秀全读过一些史书,知道历史上许多农民领袖常常利用宗教来组织和发动群众起义。这样的话,在人民群众里创立一个怎样的组织呢?

自从鸦片战争以来,朝廷给英国人的赔款就划到人民百姓身上。百姓的生活十分困苦,大家的潜意识里,是希望有合理的社会制度。

那就顺水推舟地,创立一个“拜上帝教”。

洪秀全作为一个中国人,怎么会有“上帝”的概念呢?

原来,洪秀全以前在广州应试期间,收到过基督教徒发的《劝世良言》一书,详读之后被宣扬上帝的基督教义所感动,萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念。

然而现在,朝廷日益腐败,阶级矛盾逐渐显现,人民生活困苦。广大百姓梦寐以求的就是“人人平等,均田分粮”的日子。

于是,洪秀全写了《原道救世歌》,这一布道诗文,抨击社会上的种种邪恶现象,呼吁按照基督教的教义建立起“天下一家,共享太平”的新世界。洪秀全打算采用基督教的教义,和中国民间百姓的均田免赋愿望结合起来,作为“拜上帝教”的指导思想,进行组织人民,发动起义的活动。

不久,洪秀全联合好友冯云山,共同创办了“拜上帝教”,吸收了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉为首的两千人为教众。

但是洪秀全遇到了一个重要问题,就是广州被开放成通商口岸以来,西方的传教士就随着商船到此传教,洪秀全本人也就是在这样的情况下,接触到基督教的。现在他创立的“拜上帝教”,虽然是以基督教为基础,但是糅合了中国人的些许思想,与西方的基督教义大相径庭。因此,他的“拜上帝教”遭到在广州的西方传教士的抨击,受到比较严重的影响。

加之当地官府也察觉并怀疑其宗教活动的政治性,这让洪秀全十分担忧前功尽弃。

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