第10章 为什么说修行就是为了更好的生活 (第1/2页)

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什么是快乐呢？有的人自己或家人好就快乐，而有的人所有亲人好就快乐，还有人别人都好自己才快乐，只想自己家人或亲人好是普通人，能想到别人让别人好，是世间的贤圣人，能够以觉悟的心，使一切人觉悟，这才是修行人的快乐，普通人活在物质层面。

自己、家人、亲人这是物欲建立起来的关系，而别人、动物等，这是精神层面的，而修行人跳出了物质与精神中，把一切的精力都用在慧命及他人慧命的的开发上，快乐越浓重就越无常，精神的快乐化做了物我一体，而心性的快乐是慧命同一。

人因有了生命而快乐，亲情的快乐只是很少人的一部分，如果你只能让这些人快乐，你的生命也因这些人而变化，如果你超越了这些进入精神层面，那么就以所有人合一，这些人的向往志向合成你的生命，而慧命是心灵的志向，是一切有情无情终极的追求，这种理想合成了修行人的生命，所以是恒常的人间净土。

怎样才能减少不平衡的心态呢？刚开始进入修行时，听师父念功德主的名字，将功德回向斋主们，我就想既然都回向功德主了，那我的利益是什么呢？觉得有种不舒服的感觉，学一段时间后觉得这种想法太可笑了，法师回不回向与自己的功德有何关系呢？

自己所修所证的，是任何人也夺不去的，学了很长时间后，才觉悟到只有给予别人，自己才会拥有，世人常说，要想得到先要付出，世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

圣人放下了皇宫的生活，而入山过日中一食，树下一宿的生活，在我们的想法中他失去的太多了，然而他却得到了人们的赞叹和尊重。

人只能看到物质名利上的东西，看不到立功立德精神上的升华，更看不到觉悟者将自己融入众生的心量，佛说:怎么能让一滴水永远不干涸呢？只有将它融入到大海中，融入之后看上去是放下了自己，实际上他得到了整个大海的宝藏。

人生的三种境界是什么呢？三无漏学是对治的法门，执着物质身体物欲，可以用戒律可以去除我见，执着精神意识的境界，用定力可以对治这种境界，第三种是修行人的自性心灵境界，用慧学可以达到。

大多数人只在身体力行中要求自己，以善良的行为去教化别人，这仅仅是第一个层次，也有很多意志力坚强信心不动摇的人，经历任何事都不改变自己的初心，这就是精神的凝聚力，这也是坚固不摧的定力，这两种见解己经很高了。

但在佛法中还不够，因为他们缺少了的智慧，智慧不是学来的，而是最初就拥有的，戒除物欲精神的定力，这是可以学来的，而智慧却是本自具足的，他时刻不离开物质与精神的境界，但人却忽略了他的存在。

人只知道有身体的眼睛能看，有耳朵能听，有身体能觉知，而世间的圣人认为心灵也有见听觉知的能力，而佛法就是保任见、听、觉知能力的本身，因为这种能力才真正的智慧，才是真正的彼岸净土。