第15章 为什么说只有无我才能利他 (第2/2页)

六道轮回永无休止，这也是失去所有灵力的根本，佛有无穷的妙用，相好光明的灵力，就是因为佛完全破除了无名的执着，不会对物质的身体产生执着，没有了执着，也就没有了欲望，普通人不是没有灵力，这种力量用在身体上就叫身力，而用在心灵上就叫做灵力。

普通人的这种力执着在身体上，所以会产生身体的各种功用，以及敏感触受的种种感觉，而佛却完全看破，放下了这种力，把这心力用在了心性上，所以产生了种种妙用及相好光明，普通人羡慕菩萨的那相好光明，而不知道菩萨是无我的光明身。

菩萨的身体是随缘幻化的，这样才能够把全部的能力用在心性上，佛教最根本的是戒定慧三学，而菩萨戒就是一步步放下对物质身体的执着，使身体的觉受灵敏度降低，这是菩萨有成就的标志，说明这是往心灵上转移，等到由身体转移到心上的时候，也就达到了净心净土的过程。

人为什么会有生死呢？佛说:三世因果，前事是实实在在的，而后事却是经验教训的总结，前世好比是知识，后事好比是智慧，比如一个人，他的生前或死后，我们一无所知，只有他出生后和死亡前我们是知道的，所以人知道的叫做一种知识，知识是现实所需要的，而对未知的就是一种智慧，智慧是现在未来统一的公理。

我们是生存的境界有痛苦等，人只能用现在的事来解释，所以称为知识，佛法讲众生平等，知识是不平等的，而智慧却是平等的，欲知前世因今生受者是，欲知来世果，今生做者是，我们的无名执迷，贪嗔痴慢、五欲六尘、自私自利的恶习，将化作所有苦难的力量。

不知道用智慧才能找到真理，找到痛苦的源泉，无论是烦恼还是如意，无论是前世还是今生，可变来变去的人事物，是我们修行所要放下的，我们心性的强大，灵魂的成熟，这才是我们的本师，如果我们净心行善，无我利他的博爱心，那必然会化作一片天堂乐土。

读经典的意义是什么呢？诵经就是让人明理之后，从物质生活中解脱出来，世人都说这个不好那个不好，其实没有真正觉悟明白的人都是不好的，因为普通人追求圣道的实在是少，都在五欲六尘中打滚，不觉悟的人说出天花乱坠都是物质的。

追求孔圣之道的，以名扬天下为主，由于追求名的原因，所以在利面前自然能压住自己，因为他懂得了圣人的言教，普通人追求五欲六尘，而世间的圣人追求的是立功，立德，立名。

出世间的佛陀，追求的却是缘起性空明心见性的生命，由普通人物质利欲的生命，转到世间圣人追求的英雄永垂不朽，再晋升一步就是世间大隐世的非淡泊无以明志，非宁静无以致远的境界，这是守候灵魂超然于世外的思想。

只有这样的人才能彻底超出物欲而进入修行的范围，修行就是在这个基础之上，建立了缘起性空明心见性的思想，心就是世间人追求的最高境界，明心就是这个见性修行的境界。