第44章 精神的大爱 (第2/2页)

心小的人对鸡毛蒜皮的小事都斤斤计较，而心量大的人对别人的诽谤、辱骂都毫不动心，修行就是修一颗心包太虚，量周沙界的心。

光有起点有终点，所以也在数中，而我们的心十万亿佛土只在眼前，所以“生则未曾生，去则实无去”，因为尽虚空遍法界，只是一念心中所现物，以心推动身，才能找到人间净土。

怎样能减轻伤春悲秋的习气呢？秋天落叶的时节，人的心情也随着悲凉起来，脾气秉性也会随着不好，这主要是因为没有想到收获，秋天收获的季节，春种夏耕是付出的因，秋收是收获的果，只有冬季才是享受消耗的季节，如果把人这一生分为四个部分，这一生应该两份付出，一份收获，一份享受。

人的一生也分为少年、青年、中年、老年，少年是学习知识文化的时候，青年是付出的时候，中年是收获爱情的年龄，老年是享受的时光，提到享受，学佛是人生最高的享受。

就是说老年的享受是建立在一种悲凉的基础上的，因为身边总有病人死人的影响，经法把人生的注意力转移到心灵上，在身相物质中人所得到的是固定的，但在精神世界中，人所能得到的是很多的，向往、理想的力量，这是跳出伤心难过较好的办法。

怎样做才能让别人理解自己呢？人生只有不执着我见，才能融入他人，学佛就是学无我，无我的表现就是全心全意为别人，为众生多少代表学佛多好，正法不仅是因果，更重要的是因缘，“佛法非善恶，因果本缘分"，正法面前众生平等，在缘份面前因果是次要的。

诸法因缘生，而不是因果，总谈论因果的人，肯定不知道因缘为何物，因为无缘大慈，同体大悲的精神，可超越因果的束缚，因果只局限在物质身体，思想意识的基础上，而因缘却是心灵自性的反映，物质是由精神推动的，精神却是心性推动的，拥有这个总动力，才能自在无碍。

怎样用智慧来统领人生呢？智慧要像金刚一样坚固，智慧才是真正要修得的，在人的眼中神通异能是最吸引人的，也几乎代表了有没有修行，其实这种想法是错误的，人死之后为鬼，鬼自然具足五通，天眼、天耳、神足、他心、宿命等神力。

只要人看破放下身体，及为身体的五欲六尘等就自然佣有，神通不是修来的，而是放下就佣有，对我越不执着，能力就越强，所以不懂事的小孩、大病的人、将死的老人等都会有神力的体现。

不是因为他们有修行，而是因为他们我执的减弱，心性神力就会增强，五通神仙，六通罗汉，六道众生和佛菩萨就差一通叫漏尽通，漏尽就是以大智慧力，来证悟相假心真之理。

为什么说没有家贼引不来外鬼呢？就是说要想外面没有鬼，要从我们的心中做起，不是要改变外面的身体、环境、事相等，而是要改变我们的心性，不是你在人事环境而得来的功德，而是心性的觉悟，这才是真正的功德。

有的人怕走黑路，怕这怕那的，其实你的怕，就是因为心中有鬼，如果心中没有鬼，那么外境是影响不了你的，就是说如果我们的心性不受环境所干扰，坚守心性，那就是真正的彼岸。