第65章 圆满人生 (第2/2页)

我们修行也是这样，学习是为了净化心灵，觉悟自性的，这样的经多见佛早期讲的，这是因地学习的阶段，而果就是好的归处，如佛晚期讲的经典等，这是极乐世界。就象学习一样，学习好了才能交上高分的答卷，修行人只有学习好因地经，才能更容易达到果地的净土世界。

如何借假修真呢？看了特种兵的训练，简直是把身体当做一种工具，无论面对什么艰难困苦，生死考验，辱骂羞辱等，简直没有把身体当做自己的，因为他们要把自己的使命超过了身体的存在，并直至完全的代替身体。

这种意志力的逐渐强大，也是确定了他们的最终价值，有很多人说他身体好信心就会足，人高马大的自然意志力会好一些，其实这种观点是错误的，我看过古今的许多人物，弱小胜刚强的很多，能胜过千军万马的人，最终输给了意志力薄弱的自己。

特种兵的训练，是通过苦练身心达到意志力的提升，那些有功夫的人，并不是他身体的变化，而是心力的变化才赋予他的能力，我们的修行也是这样，只不过特种兵是通过锻炼身体来达到意志力的。

修行是直接锻炼意志力的过程，特种兵是通过使命，来缎炼意志力的，而修行则是通过生老病死，来增强信心的，有了强大的信心和意志力，才可达成共同的追求，为人服务和度化众生。

怎样能使身体转好呢？有个身体不好的人问师父，我做了许多错事，好的事没做几回，是不是种恶因得恶果了，师父说即然为人应多做善事，这也是生而为人的资格，其实这些是次要的，最重要的你要找到行善做恶的是谁，恶因迷失自我而生起，因找到自己而转化成功德，你想想什么是自己呢？

如果你说身体是你自己，那么睡梦中的又是谁呢，四大和合的身体不是自己，思想也不是你，“心本无生因境有”，思想是人事物的结晶，不同的人事环境会塑造出不同的思想，意识是思想的累积，所以思想意识也不是你，能找到真正的你自己，这就是佛说法四十九年的任务，也是你觉悟的根本。

真正的你不离开这些，也不是这些，善恶、苦乐、美丑等一切，都是由他而做，如果你说我只想要好的，不想要不好的，那同时你也会失去你自己，归元性无二，方便有多门，这就是明心见性的功德。

为什么说：只有无我利他的人才能干成事业？人无论干什么事，都要有着一股无我利他的冲劲，以这种心来为人处事，才能让人尊重赞成，有一句老话叫从小看到老，一个上学年龄的小孩，只知道名闻利养，而有的却能立大志向理想，而有的人看到小动物死亡，看到老病死，而生起悲心。

以我执的心说话，只是老小孩小小孩，以大志向的目标来说话，必是圣贤人，吵架是人人都见过的，如果以欲妄的心和人吵闹，这是让人烦的，如果以大志大贤的公心，这样的人与人吵架也是一种辨论，怎样和人吵人也不会生气，反而越吵别人对你越好，越会说你有出息。

如果你以慈悲心，人的心灵必将接受你，尽管有身见的习气，但心灵己接受，所以发心惯穿人的—生，以慈悲的心说话，无论怎样说都好听，以物欲的我执来与人说话，再怎么好听，也是让人不悦的见解，无我利他的行动，才是最好听的语言，最慈悲的心灵。