第十一章 鬼币 (第1/2页)

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一般人死了，无论是百姓，还是王侯将相，无外乎丧葬。

古代讲究入土为安，解放后，尤其是汉族地区，提倡火化再将骨灰埋入墓穴。近年来，国家大力提倡环保，树葬，坛藏，花葬，壁藏，生态葬等多元化概念。

不过还有山村，偏远的地方，依然是土葬的。

人死了，下葬之前，一般都会撒点纸钱在路上。南北有相似的地方，也有不同的地方。但是这个撒纸钱是从什么时候开始的，很难讲的清楚。

有的人说纸钱是给死者用的，让死者一路走好，还能打点小鬼，鬼差，或者不愿去地狱的孤魂野鬼，以免被孤魂野鬼欺负甚至吃掉；有的人说是给死者用的，阳间用阳间的钱，阴间用阴间的钱。纸钱就能在阴间用；有的人则说，纸钱是要在鬼门关用的，是通往地狱的钥匙。

民间有做七的说法，尤其是南方。就是以活人死掉的那一天开始算，一个星期为一个七。第一个星期为头七。以此类推。七十要做的。所谓做，就是请道士或和尚做法事，超度，吹吹打打。一般是只请道士或只请和尚，但是有钱人是又请道士，又请和尚，不过是错开做法事超度的。

这当中，有很多是所谓殡葬一条龙的人，也就是假道士假和尚，有些只是为了赚钱，当中还有一部分人是巫师巫婆【还是假的】，也有一些是巫师巫婆性质。请假道士假和尚，一是现在的人越来越不相信宗教，或者迷信那一套了；二是金钱的原因，毕竟假道士假和尚相对便宜；三是叫既相信，又不相信。就是别家都做了，自家不做，容易被人说闲话；四是做不做都一样，其他人都同意，就你一个提出来反对，说不过去；五是撑场面，等等诸如此类。

不知道为什么，也不知道从什么时候，正宗的宗教，佛教里开始流行起做七。美其名曰：打七，打佛七。说世人的那叫迷信。我们打七是宗教信仰，念经祈福，国泰民安。

佛教没有一部经文讲到过七，打七。祈福在古代是有的，但是那不是佛陀说过的法。一切福报不是靠到庙里，道观里，或者其他宗教那里去求来的。

正如某些老人家，年轻的也有，去庙里烧香的时候，不是仅仅点蜡烛，上香，顺带着烧锡箔。锡箔在南方，其实就是寓意元宝。但是那些老人家说给鬼的是锡箔，给菩萨的是元宝。

菩萨怎么能用那种钱呢？那是给死者用的。要给菩萨上供，应该直接往功德箱里布施真金白银，或者买些香油给庙里等等。

有点扯远了。

说看到某些钱，不要捡。当然不仅是不义之财等等，还有河边，桥边，火葬场，坟墓附近，太平间，停尸房等等，哪怕是真金白银。那种钱要是见到了，又不肯用来绝大部分做善事花掉，而是自己大吃大喝，吃喝玩乐，或者私藏起来，那十之八九要倒霉的，很可能倒大霉的。

轻则伤身，重则丧命。有些人命硬，或者能抗得起来，但是长久来说，必然遭殃，甚至殃及池鱼。

你不信？危言耸听，骇人听闻，封建迷信，胡说八道？

随你吧。说不说在我，听不听，信不信，在你。

还有一种钱，不能捡。那就是鬼钱。何谓鬼钱，就是通常人们说的出殡时候扔在地上，上坟的路上，坟头附近等的大纸钱【多见于北方，南方的农村等】，逢死者忌日烧的纸钱【南方以黄表纸，锡箔居多】。

纸钱，又叫冥币。因为随着现在人的观念的变化，认为活人用法定货币，人民币，外国货币【什么美元，英镑，欧元，日元等等】，那么死者也要用这些。不过死者不能直接阳间的货币【其实是心疼钱，有谁会傻到把真的货币，纸币给烧了，去给死者用啊？除非是脑子进水的人】

那怎么办呢？

就在那种纸币【冥币】上印上阎王爷的头像，再印上冥通银行字样。

呵呵，这就是民间老百姓的智慧，或者叫小聪明。