第七十一章 玉宇清澄 (第1/2页)

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这里正在进行一场法会。

坛上有主持法会的道长正在开经布道，法坛上有护法金刚，执事长老。坛下一片肃穆。每个人都是神色严肃，肃穆，可以说鸦雀无声。

这场法会，是难得的法会，因为主持法会的道长一般是不出来开讲的。一是这位道长常年隐居，闭关；二是常常云游，据说，或者说不可靠消息，这位道长常被邀请到元始天尊，太上老君，灵宝天尊的法会去。

这可以说是无上荣耀，尤其是修道之人的最高荣耀。

修道之人，也是普通人，只有修到散仙，修到一定道果，那已经是很高的福分了。

或许很多并不清楚，都是根据影视剧，小说的描写，就好像修仙是一件非常简单的事情，在山里，在什么清净的地方，好像念几句咒语，看看读读背背什么《道德经》，《南华真经》，《冲虚经》，《文始真经》，《周易参同契》，《黄庭经》，《云芨七签》等等就真地成神仙了。

或者天降祥瑞，五彩霞光，玉帝派人宣旨【为什么通常是太白金星？太白金星可不是专门跑腿的小神仙。】，然后就能到天上当神仙。还一去，天天在天庭上朝，文武两班。

其他的就不用说了，就一本86版的《西游记》，也不用说《西游记》原著了。那天庭上的神仙多了去了，天兵天将，仙女仙童，连月宫嫦娥身边的小兔子那都是神仙名录上的，还有太上老君的坐骑大青牛，御马监的天马等等等等。

神仙哪有那么好当的？

资质，德，才，身份，地位，那都是跟人间一样的。

本来道教只有神仙，逍遥自在，不受岁月侵蚀，仰息天地灵气。道教原本是没有玉皇大帝的，信奉三清和天师。宋朝有一位皇帝封神。定下了玉皇大帝。宋朝以前是没有玉皇大帝的。所谓祭天，是祈求上苍，国泰民安，年年风调雨顺。这位皇帝根据原题天枢上相张良校正，系《玉皇经》之校释本。校释者疑为宋代道士的一本经文《高上玉皇本行集经》。

大家或许以为到了天上，那就是神仙了，比如什么羽化成仙，白日飞升之类的。好像到了天上就万事大吉了，就可以呼风唤雨，也可以广受人间香火了。

神仙不是法力高强，本事大就行了。

你只要看孙悟空好了，师从菩提祖师，资质深厚，却不思道法，天地阴阳，不守清规。本已可以说是一个不受福禄的散仙。

但三番五次违反天规，行事如妖。故玉帝称其为妖猴。

那为开坛主讲的道长，名叫秋荷。他并不是说在道门里辈分有多高，若是在平时，你看到他，还以为只是一个老道童的普通人呢。

这个你可以参照已故金庸先生的《天龙八部》里藏经阁一个扫地僧。现实中，道门或佛门中伙房，看门人。

凡人无凡，道亦凡生。

当秋荷道长讲到玉宇清澄四个字的时候，坛下本来是鸦雀无声的，忽然一阵咯咯咯的笑声传来。

顺便说一下，有人说玉宇清澄四个字出自《西游记后传》如来佛祖说的一句话：劫数在天，劫数无天，玉宇清澄，无天有天。你如果现在去百度一下，很难找出玉宇清澄真正出处。

但是玉宇清澄，一般是跟朗朗乾坤相对应。一般人会理解成人间的天下太平。这是非常狭隘的。

这个是综合天地阴阳，宇宙，人间，生命的整体，通彻，清澈，如阳光，如清水，如清风，如皓月当空，日月星辰，阴阳五行变化。

如果一切都是混沌，无序的，那必然会引发灾难。