第六十九章 时间飞逝 (第2/2页)
时间一点一点流逝,六人的生活相当平稳,没有再发生过任何意外,香江平和的生活环境,注定了不会出现太多强大的鬼怪,四目的抓鬼驱邪相当轻松,甚至已经轻松到了无趣的程度,相比较之下,风水这个被茅山道士们当做杂学的知识反而被香江人更加看中。
四目很快对抓鬼失去了兴趣,鬼本来就不是什么非得消灭的东西,大多都是无辜者死后化作的,真正穷凶极恶的鬼太少见了,他又对做风水先生没什么兴趣,迅速过上了老年生活,下下棋、打打牌,跟街坊邻居说说以前经历过的妖魔鬼怪,吹嘘一下自己。
顺带贬低一下老和尚一休。
一休笑呵呵的完全不在意,我行我素的在香江各个地方游走,救人、做善事,这老和尚信奉因果,坚信今日因、他日果,种善因得善果,这个因果其实挺复杂的,并不是很自私的说为了自己,积阴德什么的。
老和尚张口闭口什么《大佛顶首楞严经》《佛说十善业道》之类的东西。
陈继文也没有完全理解,简单概括一下表层意思,就是他从窗口丢下一个瓶子,然后下面有个人正好路过被砸死了,这就是因果,扔瓶子是恶因,所以结出死人的恶果,哪怕死的人根本是无辜的,却也是恶果应验在他身上。
也就是‘诸般皆因、万般皆果’,做的每一件事都是因,由此发生的都是果,‘我’在承受别人的果,同时种下因,别人承受‘我’的果,同时种下因,有人做好事,得到好处的人也被感化去做好事,也有可能去做坏事,又结下不同的因果,由毫不相干的人承受,这就是众生相。
所以老和尚一休在不断的作善事,不是为了去得好处,而是为了让别人得善果。
当然,不止是这么简单,还有一大堆更复杂的东西,表层简单来说就是只要人人都献出一点爱,世界将变得更美好,陈继文有一次说出自己的理解后,得到的却只是老和尚那笑眯眯的表情。
反正他觉得挺不公平的,凭什么别人的恶果要自己承受,自己的善果收益的却不是自己。
也许老和尚是大爱,可惜陈继文境界低,不理解。
相比于四目的无聊,一休的忙碌,初六的生活要充实稳定的多,前段时间他还报名了正经的厨师培训班,在家研究一些好吃的菜式,和几个同样爱好做菜人天天混在一起,有了自己的小圈子。
据陈继文观察,里面有个女人对师父非常有好感,几次三番上门邀请师父去吃饭、玩、逛街,可惜初六一概拒绝掉了。
孟英的工作还真就踏踏实实的干下来了,经常带着家乐到处跑,不像是之前有排长的时候,俩人都要听排长的话,现在他们俩都是一起商量做什么玩什么,感情突飞猛进,极其亲密。
如果不是家乐每天一有空还是对着箐箐献殷勤,陈继文都以为他们两个搞那玩意了。
说起箐箐,那就更有意思了。
箐箐不知道从哪里认识了几个朋友,整天神出鬼没的,佛系如一休都主动问了几次,她这才消停了下来,不过陈继文观察到,这妹子不是没出去,而是行踪更加隐秘,好像在偷偷的做什么。
直到他们搬来香江的一年后,某一天下午……