第七十章 你二人须得一死一活 (第2/2页)

不过林子宁和王子俊都没有说话，只是直直地盯着高庆看。

二人的意思很明显，若你只是说这么一句话，那还不如什么都别说，直接左手一掌劈死一个，右手一掌再劈死一个好，很显然高庆还有话要说。

高庆接下来的话，让二人更是愣住了：“你们二人对杀，须得一死一活，活下来的就做我的徒弟。”

高庆声音低沉沙哑，但是说出来的话，却是阴毒狠辣。

早在掳掠林子宁帮他制药时，高庆就发现林子宁耳聪目明，机灵稳健，是一个修道的好苗子。只不过那时林子宁不仅经脉不通，而且没有去善心的机缘，等高庆收徒的意思渐浓，准备先收徒，后面再找机会给林子宁去善心时，林子宁又逃了，这事就不了了之。

后来高庆遇到王子俊，一眼就看中了他的天资，所以便心狠手快，一招就杀了王德夫妇。

虽然林子宁只是在今天和王子俊相遇，但是看起来，林子宁对王子俊颇为照顾，倒是可以利用王子俊给林子宁去善心。

噬血宗收徒训练弟子就像他们养蛊一样，在他们收徒一开始就会让弟子相互厮杀，在厮杀中淘汰法术不精进的弟子，又磨炼子弟斗争的经验。

这样从厮杀中脱颖而出的弟子，要么是报团取暖，要么是惊艳绝伦，要么就是阴狠毒辣，在应对别人厮杀时，往往比同境界的对手要更厉害一些。

这也是为什么高庆和李奇二人在面对法明和费伯铭六人追杀，甚至在后面有了杨任和其余人的加入，他们二人仍然可以逃之夭夭的原因。像噬血宗这样的门派，若是没有这样独特的传教方法，怕是早就被别人灭门了。

像噬血宗这样行事，即便在在收徒时因为去了弟子的善根，可能让弟子怀恨在心，但是在营造了同门师兄弟之间相互厮杀的环境之后，往往求生存的欲望会大于报仇的欲望。

在弟子法力低微时，即便他们想报仇，也无能为力，等他们法力高了，往往已经在厮杀中去了是非善恶之念，成为一心修炼之人了，对当初的血海深仇，也就没有那么多的额执念了。

其实佛道两家也都发现，不管是善念还是恶念，只要执念太重，都对证道元神有所阻碍。只不过，噬血宗的魔门功法去善念恶念的方法，大致遗留了不少上古妖魔巫蛮时期相对野蛮的气息。而佛道两家则更多是用忘和悟的手段，相对温和一些。

原始魔族还不同于妖族，他们对生死极其漠视，不仅漠视别人的性命，对自己的性命亦是看得很轻。因为原始魔族产生于无尽的黑暗之中，无父无母。

在魔族早期衍生之时，又多是用裂变的方式来繁衍，这种情况下，父母即是兄弟姊妹，兄弟姊妹往往也是父母。

便是死于厮杀，也不过是形体复归魔气，之后从魔气中再衍生出新的生命。从宏大的角度来看，原始魔族，自一诞生便是生死相续，只要魔气不消失，生死对他们来说真不是大事。

但是魔族繁衍几十上百万年之后，群体越来越大，许多死掉的魔族不能回到虚无之洞，魔气散逸，不能复生，魔族才对死亡有了真是的感知。

于是先天魔族的繁衍方式不再适用，通过父母精血交融孕育的后天魔族逐渐成为主流。但由此而来的问题是魔族血脉越来越稀薄，尤其在此界中，魔族又与妖族杂/交，许多后天魔族直接演化成巫蛮二族了。

天魔宗的功法传承古老，在今天人族昌盛的时代，其血腥野蛮的修炼方式渐渐被人们排斥。天魔宗本来还是大伊朝的国教，可到了后来直接被朝廷联合佛道势力攻杀，其中固然有天魔宗干涉天子传承的原因，但更多则因为这种修炼方法不为大家所接受。

这在根子上断了天魔宗壮大的基础，不能不说是，时代潮流不断向前，天魔宗的修炼方法逐渐被淘汰了。

如今高庆正在用噬血宗传承已久收徒方式，在对林子宁和王子俊进行考察，就看二人如何抉择了。

高庆的话一说完，阵法之内就陷入了沉寂，林子宁和王子俊乍听高庆的话，不知该如何接话。

五禽散人则是被高庆的收徒方式吓到了，说起来师父收徒弟也是要花很多心思的，如果不用心培养，往往就给一些粗浅的功法，认一个记名弟子，算是有些香火情。

若是认真收弟子，便要重重考验，中心教导，等时机到了，就要传承上等的道法，遇到难得的弟子，还要给弟子寻找趁手的兵器，上好的丹药，以期子弟将来光耀门楣，可以反哺师父。