我的修仙之路 第144节 (第2/2页)

这种情况就被称之为‘蜕变热’。

这是甘甜以前并不知道的，但说到这里的话她就更不明白了…之前按照她的理解，九州的修仙者和高登兰的巫师应该是同一种情况，出自一个源头，本质上是没有分别的。只不过因为各自发展方向不同，这才有了如今修仙者和巫师的差异。

但现在看来，这种身体反应上的不同，是不能用发展方向不同来解释的…难道修仙者和巫师有很大不同吗？

这个问题她不好向埃兰郡主开口，因为甘甜也不知道这涉不涉及‘隐秘’，所以她只能记下这件事，按在心里。

又因为确定了‘阿方索’没事，只不过是正常的蜕变热，接下来也会有专门的人照料。甘甜也就没有继续等在诊疗室，而是回到了自己暂时居住的小楼。

第二天‘阿方索’还是不能接受探视，正好妫太阴来了。甘甜和家里大仙女相亲相爱，同时死乞白赖想要去昆仑考察团那边玩儿，也是见见世面的时候，忽然想起了昨天自己的疑惑。

也没多想，就问妫太阴：“娘，高登兰…或者说西牛贺州这边儿的巫师，是不是和神州那边的修仙者不太一样啊？”

“本来就不是一样的。”还没等妫太阴回答，甘澄先插嘴了：“为什么甜甜会觉得巫师与咱们一样？”

两者从卖相上完全是两回事呢！

“我不是说外在，我是说内里，我还以为是殊途同归呢。”其他人会因为外在表现的巨大差异而不把两者当同类。但从甘甜的角度来说，将看似不同的超凡力量归类为同一种却是理所当然的。

这也是上辈子的经验了。

“若是甜甜这般想，倒也不算有错。”妫太阴是修仙界顶级研究机构‘昆仑’的精英，对九州以外的‘超凡力量’是很有研究的！甘甜之前摆弄的绳结法术，那也是东胜神州之外的远古遗留！至于西牛贺州这边，因为接触很多，就更加了解了。

“但在‘大同’之下，却有‘小异’。”妫太阴有些轻描淡写地道。

而在妫太阴的讲解之下，甘甜才明白过来自己到底弄错了什么…听到最后，她的嘴巴越张越大，差点儿没合上——因为下巴都要惊掉了！

简单来说，西牛贺州这边的巫师和九州那边的修仙者从血脉上来说，百分之九十九都是一样的，但就是有百分之一存在差异。这种差异追根溯源，很可能和人类分散迁移之后，不同的混血方式有关。

甘甜这辈子的世界，虽然整体而言还是古代社会，但因为有修仙者这样的存在，所以在一些事情上的认知是很深的，生物学上尤为如此。比如说，人是猿猴进化来的，几乎已经得到公认！

而最初的人类始祖在南澹部州，这也有很多证据！

现在遍布世界的人都是从南澹部州走出来的，这在修仙界不是什么秘密。

按照这个理论，全世界面目差异很大的人类，其实都同出一源…但人类从南澹部州出走是分了批次的，而不是一次扩散完毕。而根据现有的考古证据显示，在现有的‘成功的人类’之外，其实之前还有其他批次不那么成功的人类。

扩散到东胜神州的人类倒还好，没有和之前扩散的人类遇上。但扩散到西牛贺州的人就不同了…他们遇到了另一批人类，而二者之间为了争夺生存空间，暴发了‘战争’。

那个时候的人类不如现在的人类聪明，也没有建立现有的一些观念。对于他们而言，另一个部落的人类也和同一区域内生存的狮子、老虎、野狗、猴子差不多，并不会觉得对方是‘同类’，所以如何如何。

至于这种不同种的人类，就更是没差别了，所以彼此之间说是‘战争’，还不如说是狩猎。

对方是生存的竞争者，但也是猎物…当然，自身成为对方的猎物这也很正常，这就像是捕猎猛兽的时候，一不小心成为对方的美餐也是很正常的。

即使是更近一些的时代，已经有相当程度文明的时期，将敌对部落当成是猎物，战胜之后吃掉对方依旧在很多地方盛行…那样的远古时代如此，实在不必惊讶。

问题是，在当时的狩猎与被狩猎中，慢慢走向衰亡的前批人种并没有彻底被抹去在这个世界上的痕迹。他们可以说是‘阴魂不散’地笼罩在了现在的西牛贺州的巫师身上，令西牛贺州的巫师苦不堪言。

不知道是哪位远古时代的先祖，总之这位先祖并没有将另一批人种当成是食物，而是尝试着繁衍后代——或许做这件事的先祖不止一个，但不管怎么说，另一批人种的血脉就沁染了他们。

这也是神州修仙者和西牛贺州巫师那百分之一血脉上差异的原因。

这件事带来非常要命的后果，第一，巫师诞生的几率比修仙者更低！修仙者已经很低了，大约一千个人里才有一个修仙者！巫师还要更低，根据统计，一千二百多人里才出现一个巫师。

人口基数足够大的话，这种差距就会变得很大，进而影响到方方面面。

第二，这还造成了巫师性别的差异——神州的修仙者基本上男女一致，女性多一点儿。但这并不是因为女性修仙者生的更多，而是因为女性修仙者的平均寿命比男性修仙者更长。如果只看当年各大仙府的入学情况，男女比例是持平的。

但在巫师这边完全不是这么回事…男巫几乎只有女巫的十分之一！

显然，远古时的血脉混合，让女性成为巫师的可能性更高，同时也让男性成为巫师的可能性边的的十分渺茫。而女巫的比例提升又没有那么巨大，这才造成了和东方修仙者的差距。

这种男巫和女巫的比例差距造成的最直观的问题，那就是巫师世界女巫更有话语权，所以历代高登兰的统治者都是女王！

很多人有一个奇怪的看法，觉得如果某一个性别的人更少，会因为‘物以稀为贵’的关系，这个性别获得更多特权…emmmm，怎么说呢，如果是开玩笑还好，但如果真的这样认为，那恐怕就是读书的时候没有用心了。

这怎么可能呢！

当某一性别的人口在总体上占据绝对优势时（小区域出现这种情况不算），那么社会的主要劳动力必然会以他们为主体！这个时候男女之间那极其微小，甚至无法被实锤的‘差异’实在起不到什么作用。

很多研究都表明男女有着这样那样的差别，一些是真的，但有很多都存疑，毕竟这样结论的基础是建立在男性强势之上的，很难说社会本身的现状没有影响。比如说研究表明女性在工科上不如男性，现实的数据都十分支持这一点…但问题是，社会早有这种氛围，这使得很多女性在选择学习方向的时候会避开工科相关，这种情况下得到的研究结果，不能说毫无参考价值，至少也是该批判地看的。

总之，不管男女之间有什么差异，在人口相差悬殊的情况下，这样的差异都是不管用的！占据社会劳动主体的，只会是人口比例占绝对优势的那个！

至于之后，自然就是另一个性别的人在资源分配中弱势。

所谓‘物以稀为贵’之下的优待，或许存在，但那是对于‘物品’的优待！

这就像是婚嫁市场中的彩礼，除开一些会给女儿相应嫁妆，并不是要彩礼卖女儿，确实也有一些地区有重彩礼、卖女儿的意思。很多男性觉得这不对，对此大力抨击——这当然是不对的，但很多人其实搞错了抨击的点。

很多人甚至觉得这是现代社会女人地位太高了，又或者男多女少，女孩子不愁嫁了，这才弄出来的事儿，是一种‘重女轻男’，是新的不平等。

完全错误！

事实上，这正是女性地位低，平权依旧任重道远的体现…在这些地区，女孩子地位低，所以才有很重的彩礼。彩礼又不是到了女孩子自己手里（如果到了女孩子自己手里，那就是小夫妻共有财产，将来要拿来过日子的，这就没什么好说的了），往往是被补贴了家里。

另一方面，重彩礼的习俗在古代源自于‘卖女儿’的传统。古时候就有说了，下等人家卖女儿，中等人家送女儿，只有上等人家才是嫁女儿——上等人家的嫁妆往往要远超聘礼，而中等人家聘礼与嫁妆相当。穷苦人家拿不出嫁妆，聘礼也要留下补贴家中，这就是卖女儿了。

凡是‘卖女儿’出去的，女儿在人家家里受再大的委屈，牛马一样使唤，家中往往也不能出头！因为人家花钱了，已经‘买断’了！

从这就可以看出了，重彩礼不是地位高，恰恰相反，本质上是物化了女孩子！是地位极低的体现。

事实上，看看有重彩礼习俗的地区就知道了，往往不是特别发达的地区（有些经济比较发达的地区或许因为历史传统的原因也会收很多彩礼，但父母会将这份彩礼，连同嫁妆全部交给女儿，作为小夫妻生活的启动资金。这样的‘彩礼’只不过是名义上的彩礼，实际是不一样的）。