清穿之皇家小和尚 第149节 (第2/2页)

“你的婚事，师祖已经收到消息，师祖的意见，你还年龄不到，不着急。等到十六七也不着急。”

保康猛地抬头，表情和语气都大为激动：“师祖最好。”

“师祖，保康和额涅说‘保康还是宝宝’，额涅还笑话保康说，‘保康到了三十也是宝宝’。”

“那师祖，你也认为觉尔察家和关外的佟佳家最合适？”

师祖轻轻点头又摇头。

“很多事儿，你额涅已经不知道。你汗阿玛，估计知道的也不多。他们考虑的，都眼前。”

保康：“……”

老少两个简单地用一点茶点，洗漱沐浴，午休起来后用完晚膳散步，师祖慢慢地讲给小徒孙听。

“关外的人，本没有姓氏，也没有汉人的字、号等等，每个人都只有一个名字。进关后就根据汉人的习惯，将家族称呼当做姓氏来用。

细分开来，和汉家人的族谱差不多，一个姓的家族分成不同的支系，不同的支系分布在不同的地域，或者一个地域分布不同的支系。”

“还有那随汉家姓氏的……当年大清没进关之前，满洲就有很多人向往汉家文化，其中有一部分直接随汉家人的姓氏，比如关外的佟佳家，‘佟’姓加上“佳”。”

“两方联姻联宗的，时间长了，也就混了，也没人去特意区分。觉尔察氏，世居觉尔察，因此取姓氏‘觉尔察’。他们这一个家族——安费扬古是原有的觉尔察的其中一支，达海这一支则是有‘传说’的觉尔察。”

“有‘传说’的觉尔察？”保康小小的惊讶，“额涅和三舅舅也不清楚？”

师祖笑：“太久远的事情，加上当时留下的信息混乱，就是经年的老人也不敢确认。”

“保康知道，当年太宗皇帝定下来宗室按照远近带黄带子、红带子，还有一种特殊的，很少有人知道的，紫带子。”

保康疑惑：“保康出京之前听汗阿玛提过，说是觉尔察家一个叫达海的人，精通满语、汉语，在满洲两位智慧之人额尔德尼、噶盖创制的老满文之后，创制新满文，带有圈点的满文，因此被奉为‘满洲圣人’。

他又跟随过太~祖皇帝和太宗皇帝，立下很多功劳，太宗皇帝规定宗室用黄带子、红带子的时候，就说，觉尔察的后人‘男子系紫带，亚于宗姓；女子不选秀女。’这也是觉尔察家一直没有和皇家联姻的原因。”

“这里有不对吗？师祖？”

“也不是不对。据说，太宗皇帝确实有这个说法。”师祖回忆往事一时感叹：“时间太久远，师祖也记不清了。”

“传说中，达海的祖先，乃是索尔火。索尔火就是爱新觉罗家的祖先孟特木。”

保康睁大眼睛。

师祖却是说开后就放松下来。

“现在，图们江两岸还流传着，青蛙水獭娶当地大家女子生下祖先孟特木的传说。那个时候的关外，元末明初，混乱异常；到了明朝，又因为明朝朝廷打一个拉一个的分化手段，闹得更为激烈。

匪盗四起，家族内部也纷争不断。传说中，到太~祖皇帝时期，两支人彻底水火不容，互为仇敌。他们那一支就被强势的太~祖皇帝驱逐出去家族，不再属于爱新觉罗。然后他们就用居住地的名字，换了姓氏。

自称陈满州觉尔察，区别于原来的觉尔察。”

保康：“师祖，满洲史书上都没有写。”

师祖点头：“满洲史书上都没有写，将爱新觉罗和觉尔察区分的明明白白。还有太宗皇帝的紫带子说法。可是，有关于太宗皇帝的紫带子说法，更是引起人们的津津乐道。”

“还有人说，太宗皇帝这么规定就是为了掩饰，说两家人已经过了十几代人还一直不联姻，就是因为这个‘传说’的真实性。”

保康：“……”彻底呆了。

所以他额涅和三舅舅都不知道，单纯喜欢安费扬古这一支觉尔察；而他汗阿玛，到底是要他结亲哪一“支”觉尔察？

不对，不管哪一“支”觉尔察，原来的，还是传说中的，太宗皇帝不都规定他们觉尔察的女子不参加选秀？

还是不对。

“师祖，八旗选秀不是先皇时期才有的规定吗？”

师祖微微笑：“是啊。还有人说，当年太~祖皇帝驱逐那一支的时候，说：‘从今日以后，再不来汝家内，不系汝红带子’。红带子、黄带子的事儿，也是太宗皇帝规定的。”

保康嘴角抽抽。

这都什么事儿嗷嗷。

保康气呼呼、晕乎乎的，决定不为此烦恼。

“师祖，保康就给皇太后、汗阿玛、额涅写信，就说保康要娶自己喜欢的姑娘。就是安费扬古这一支系的姑娘，也等保康回京，保康自己喜欢再定下来。”

“好。”

保康立马对着师祖笑得讨巧。

“我们保康喜欢的姑娘，一定也喜欢保康。”

保康：“……”

保康收到来自师祖的“会心一击”，特不服气。

“师祖，保康人见人爱，花见花开，车见车载——”保康对着师祖发誓，一桩心事放下来的他，晚上信心满满地给京城的三位长辈写信要求“自由恋爱”的权利。

阿弥陀佛。保康要是成亲，那一定是大清国最好的“伟丈夫、怕老婆”。

保康对着夜色挥舞拳头，心里也有小小的问号，自己将来会喜欢什么样的姑娘。

一定是美美的！保康临睡前最后一个念头闪过，进入香甜的梦乡。

康熙三十年五月初十，大清水师和英吉利海军在马六甲海峡附近遭遇，展开他们之间的第一次正规战事。

保康认为这是大清水师正式迈向大海洋的第一步，亲自督战。