第16章 医之秘在于量 (第2/2页)

中医之中讲，肾脏，五行属水。

所以用六味药对应肾脏，用来补肾，可以说是事半功倍。

而且六味地黄丸这个方子，是用淡盐水送服，肾属水，本味是咸。所以用盐水送服，事半功倍。

而后呢，仲景书中有记载，崔氏八味丸。用来补肾气。

八味肾气丸，也就是后来人们常说的，桂附地黄丸。

就是在六味地黄丸的基础之上，加了一味肉桂，一味附子。

这两个药都是辛热的药。

如此一来此方有6味药，变为了8味药。

这样呢，药性完全转变了，本来滋肾阴的一个药，变成了助肾气的一个药。

为什么呢？

因为天三生木，地八成之。

八为木数，木曰曲直。

草木森森，代表的是阳气旺盛之意。

故此用八味药来助肾气。

而我们转头看去，肾气丸的服用方法是啥样呢？

用清酒送服。

酒是辛辣之品，能够大大提升人体阳气，如此利用可以说是事半功倍。

说道这里，我们就可以解释一下伤寒论之中的方子了。

例如桂枝汤，麻黄汤，为什么桂枝汤中桂枝用3两，麻黄汤之中麻黄用3两。

三两，三为木之数。

这些发汗的药物，为的就是通过提升阳气，打开人被风寒之邪堵塞的气脉，如此3即是提升阳气的位置和数理。

3是木，木在天地之间还有个属性，就是风。所以又对应风寒之邪。

现代还有一个学派，叫三两三医派，他们的很多用药的药量都是三两三。

说到这里，有些人就抬杠说，这不对。我整个石膏然后我用3两，你让他给我发发汗？祛祛风？或者我整3两冰块，你让他发发汗。

说到这里，就又不得不提起药性。

咱们上边讲的这些数理内容，一定是在药性的基础之上。

数理的规定，运行的规律，只能是在更合乎规矩之上的一个东西。

举一个不太恰当的例子。

我有一个特别好的火锅底料配方，我告诉你它的配比。

然后你也配置了，之后你回来说我你这沙雕的火锅底料就是垃圾。

为什么这么说呢？

因为我发现，我们涮火锅，都是涮肉和菜，而你却用来涮屎。

不管我这个底料好或者不好，你煮的这个原料最起码得是能吃的吧！你本身就是一个不能吃的东西，去评判佐料的好坏，是不是有点蛮不讲理的意思？

所以同理，你要发汗，你就必须用发汗药，我只是说，你在发汗药的基础之上，这个量用到3两，是恰到好处的一个量，能够达到事半功倍的效果。

而不是说，你随便弄个什么东西，用3两，你就可以发汗了。

好了，言归正传。

其实在古代还有很多这种方子，这种方法，只是大家心照不宣，都将其隐去了。

正像现在的中医黑一样，他总说你这个东西不标准，变动太大，不能统一。

其实不是，我们这个方子也是有严格的标准剂量要求，我们自然有我们自己的规矩，否则我们怎么能够随口乱说，3两，5两的这么用药呢？

只是我们的规矩不被现代科学认可，或许有一天我们的文化会真正的发扬光大，我们的的规矩也会变成标准一样。

写到这里，我突然想起来了一段话。

2003年7月号的《中国地理》杂志刊载了朱彤、朱时中撰写的另一篇文章，醒目的大标题是《中医——正在失落的文明》，刊有白发苍苍、手持银针的82岁老中医程莘农的彩色大照片，下边有这样一段话：“在科学的光环下，人们感觉不到它的存在，在人们印象里，它远离人类的理性，100年来，它在风风雨雨中默默却超然地凌驾于人间之上。但是，突然间它又出现在我们身边，在我们静静而深切地感受它时，发现在我们灵魂、血液的深处，更与它血脉相通。它，就是中医！一个也许行将从我们手中失落掉的伟大文明，届时留给后人的可能只是一个美丽的空壳。”

每次我半夜读这段话的时候，我都想哭。这种感觉或许只有真正热爱传统文化，又或者是传统行业的从业者才能体会的事情。

《中国中医药报》上曾刊登这样一篇报道，说的是有一个欧洲来的中医考察团，在中国转了一圈后发表了这样一篇感言，即：全世界都需要中医，但是不需要“西化式”的中医！

近年来，由于媒体发展，中医和西医的交融与碰撞也得到了越来越多的关注。

在西医占有主流地位的社会里，中医也开始逐步的复兴。

但是即使这样，网络之上的中医黑也是层出不穷，有些人可能为了利益，有些人可能单纯为了好玩。

但是不管怎么样，希望中医越来越好。

第16章 医之秘在于量