第七十八章 为往圣继绝学,为万世开太平！（感谢哦呵呵呵呵哈哈的万 (第1/2页)

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迈入太学宫，往来读书之声朗朗入耳。

大炎武帝起于微末，历十载戎马称帝之后，江山尚未平定，便先兴文教之道统。

这也算是他为那些起家之时，便蜂拥而来的一众世家做出的回报。

此学宫初建于三百载前，算起来要比泰安城这座都城翻新，都要久远不少。

三百余年的发展，时至如今太学宫的规模已经达到了一个空前的水平，藏匿于其中的经典阙文，稀世经卷，尽于此处经阁之中放置，等待后人问津。

五经博士，十二科讲，汇聚了天下名士，往来云游至此，想要寻求学问的士子之辈，怕是得有数千不止。

不管是真来求学也好，还是想要以此镀金也罢，不可否认的是，这处太学宫于文坛之上的地位，确实举足轻重。

兴太学，置明师，以养天下之士。

这是刻录在入太学宫门后，便能在那巨大的梁柱之上,看到的硕大文字。

季秋只身入内，只觉视野开阔,所造房室数不胜数,教授五经的讲堂之所占地辽阔,不知多少平也。

沿着记忆中的印象，与那守门子弟的指引,季秋大步而行，脚下生风。

他所要去的目的地，自然是这太学之中富有名望的大儒郑修居所。

模拟之中的见闻,季秋虽一言一行，一草一木都感同身受，但因他并未选择固化的缘由，所以张巨鹿的一生修行,都与真如一般，不能在最开始为他所用。

既选择逆天改命，那么这修行一道,他就要从头到尾，再重新走上一遭。

而郑修作为当世大儒,更是十载之后,于文道经史成就上无人可出其右的存在,他对于儒脉修行的造诣,自然远非他人可及。

拜入他的门下，对于日后季秋的修行,也是大有裨益的。

季秋快步而行，越过了华丽且庄严的五经讲堂。

他往着后方的屋檐群落走着。

记忆之中的郑修,幼年家贫而好学,门庭破落，费劲艰辛才拜入太学宫,有了于文道大展拳脚的机会。

所以哪怕是如今已成一代大儒,也未改习性,对于外表的锦衣华丽不以为然。

很快,季秋就在一处偏远的木屋之外停住了脚步。

这木屋偏僻而又幽静，地处并不算大,虽显整洁,但相较于普通的太学子弟居所,都尚有不及。

若是不晓得内情的人,恐怕万万猜不到，此地竟是一位大儒日常休息的居所。

不得不说，这是一个表里如一,一直都奉行研究学问的至诚之人。

不然也达不到今日的成就。

季秋驻足，上前轻轻叩响门扉。

“咚咚。”

敲门声响起，随后季秋感受到木门内拴后，随即恭声开口：“当阳张氏弟子张元，不远千里赶赴泰安求学，求见郑公。”

说完，退后两步。

少顷，门内有一儒雅之音缓缓传出：“请进。”

话语落，轻微的咔嚓声划过，那木门‘吱呀’一声，便慢慢打开了一条缝来。

阳光照下，露出了那缝隙中人的模样。

那是一身披灰白儒衫，头戴纶巾，手捧一卷古朴经文，面容温和的中年文士。

光是一眼见得，就不由自主的在心中，生出了几分亲近之感。

常言道，腹有诗书气自华。

修行儒道，养一口浩然气于胸中，常年蕴养，这些个大儒之辈的气息，到底与普通的士子判若两人。

“当阳张氏...”

“你就是张氏族长所提及过的那孩子？”

上上下下打量了一番季秋，郑修若有所思。

“且先进来吧。”

灰衫儒士将木门打开，露出了屋内的全貌。

一正正方方四边的案桌，上有文房四宝——笔墨纸砚，以及推积在左右两侧,密密麻麻的一堆书卷。

两张普普通通的木凳，分立两侧，没有任何出奇的地方。

除此之外,剩下的唯一家具,就是那张看上去就已有些老旧的木板床了。

郑修敞开门来,领着季秋走进，扫视了一眼干干净净，不染尘埃的简陋小屋，不好意思的笑了笑，道：

“寒舍简陋，没有什么茶水，环境可能有些不适，且先忍忍吧。”

对此，季秋摇了摇头，也没有在意的意思。

“外表的虚荣华贵，不过是身外之物而已，重在精神。”

“弟子此次前来，是想随先生学道理的，岂会有不适之理？”

“况且山不在高，有仙则名，陋室虽简，但有先生这等一心注经立传，研究学问的儒道大家所居，就算再简单，也自有其可取之处。”

二人一前一后，一人语落一人接上，没有丝毫停顿。

可前者是能随口脱出的客套之言，但后者想都没想就这般回复...

这要么是心思机敏迅捷之人，要么便是真心求学，敬他学问的后辈士子了。

听完季秋的回复，郑修眉头一抬，有些讶然，但倒是也没说什么。

小子机心甚重。

但是却并不惹人讨厌。

“如此最好，且先入座吧。”

说罢，这灰衫儒士就先在案桌前的木凳上坐下，随后抬手对着季秋示意。

主次分宾皆入座，那上首的文士和颜悦色，言语中带着客气与温和：

“我听过你的名声，再加上你族中长辈亲自出面，收你为入室弟子是事前就说好的事情，自无不可。”

郑修为太学宫五经博士，曾经听过他讲课的弟子，近二十年下来何止数千人。

凡是听过他课，于他座下修行过学问的人，都能自称一声郑公弟子。

但这种弟子，却是只有课上师徒之缘，只能称一声记名尔。

再往上，那就是随侍左右的入室弟子了。

所谓入室，含有领会、精悉师父所受技艺的意思，是老师细心培养的对象，未来学得出色，甚至可以继承郑修的衣钵，堪称是一脉相承。

自与那些听课的记名之辈不同。

这也是为何季秋在这最开始时，并不惧袁木这位三公世家嫡系子弟的缘故。

一代大儒的入室弟子，拢共可能也就二三十人，再加上季秋一郡士族的身份，得罪袁木顶多有些许坏处，毕竟又不是得罪整个袁家。

占着理来教训他，那也是他自己活该，只能打落牙齿活血吞。

毕竟家中长辈为此小事，又岂能拉下老脸，前来替他出头？

早年间，郑修求学时曾与当阳张氏族长张休结交，允诺日后若有机缘，会收张氏杰出子弟入门下修行文道。

于是，这灰衣儒士先是肯定了自己会收下季秋，其次稍稍顿了下，复又问道：

“然修行文道学业，其中讲究却是颇多，并非一言可以概括之。”

“读书可以养性，可以明智，甚至可以从中修出道理，与天地共鸣，养一颗文心，得到足以与气血武夫、化外方士媲美的神通之力。”

“但在那之前，作为你老师的第一课，我得先问问你。”

“你欲随我修儒道，那么在你心中，何为儒道，你又欲以哪本经书为修行之基？”

郑修面色渐渐有了些严肃，正襟危坐，双眸直视季秋，就好像是并未把他当做孩子一样。

十六岁的年纪，又是出身士族，不算小了，起码诗、书、礼、易、春秋五经之属，是一定读过的。

通读五经，为文道入门的第一步，其次第二步就是践行文心，又名曰：定道。

想要以文为基，炼出种种神通，那么就一定要从先贤文章或是经籍之中，求出属于自己想学的道理。