第十五章 小镇异象 葡萄架下说家常。 (第1/2页)

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不对，这个小镇很不对。因为代入杨英这个人生，杨广封闭了灵觉，顺其自然的经历普通人的生活。

凡存在的必有其缘由，这个距离大隋一千五百年的后世，仙道退散，凡人找到新的出路。

他们以数学，物理，化学，生物作筏，飞天遁地，追求长寿。只要不作法自毙，千年万年之后未尝不能走出不同于仙道之外的新道。

杨广下了自行车，将车停在路边，站在垭口中间，双手背负，一袭冠冕袍服穿戴于身上。眼中有紫色流光闪烁。

他正对面的三座形如御座的高山散发着荒古苍凉的气息，他倒吸一口凉气：“混元法座？这个小地方有这种神物？”

神魂飞出泥丸宫俯瞰小镇全貌，法座前面有二龙戏珠，一侧有骆驼盘卧，一侧有雄鹰翱翔。

他召回神魂，笑着摇头。神物虽好，终不是自己所需要的资粮。

要是自己受了这尊法座，那因果就真的结大了。

心中警兆浮现，在自己不争念头升起的一瞬间才给予自己提示，杨广也明白了，这是问心劫。

此方造化为真，混元法座也为真，要是他起了杂念，固然能够强化底蕴，但是因果纠缠，可能会断了一些机缘，大道之行会平添许多劫数。

杨广安定心神，仔细的思索这一缕思感为何会被牵引到大隋灭国千年之后？

这方天地到底隐藏着什么，自己的混元之道到底会如何去证？

这方世界的证道法门有功德成圣者如女娲和后土，立教成圣者有通天教主和原始天尊。斩三尸成圣者如太上老君。

西方教两位圣人的立教之法有些取巧，佛教兼容并蓄，顺应时代潮流，使教派气运绵长。因此能经过几次量劫而不灭。

不像截教和阐教，一次量劫，二教风流云散，教主隐居九天之外。教派也像是为了成圣的而选的工具，更像应付量劫的炮灰。

诸天万界，恒河沙数，证道法门无群无尽。但大道独行，遇上同道，道争时有发生，胜者掠夺败者，补益己道，拓宽前路。

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败者或化为灰灰，或重头开始开拓新道。

不过那是证道混元之后的事情，离自己还远。

念头浮动，杨广又成了那个风尘仆仆的归家少年。

他骑上自行车，乘着暮色花了五分钟就到了选矿厂门口，由于住在选矿厂后面的半山腰，剩下的一小段路就得推着自行车了。

这个小村庄名叫石家庄，只有不到一百户人家，依着山势错落有致的修建了许多砖瓦房，杨英家就住在这些砖瓦房中的其中一座。

他推着自行车，和村里的人打着招呼，慢慢的向家里走去。

他家住在村子东南角，靠近大路，是一个占地三百平米左右的小院，院门的门楣上写着四个鎏金大字‘耕读传家’大门是泛着冰凉气息的铝合金门，大门上贴着有些褪色两张门神画像。

一道小门半掩着，他用自行车前轮顶了一下，小门顿开，他推着自行车走进了院子。

院子里靠近厨房的院墙边上修建了一个花坛，几束月季开的正好，香气在院中盘旋。花坛和正房之间搭了一个葡萄架，下面有一个石桌，上面刻画着棋盘，石桌周围摆着四个由木头雕刻的的墩子，权做椅子使用。

一个十四五岁的少年从厨房里走了出来，看到杨广正在停自行车，奇怪的说道：“哥！你今天就回来了？”