第四十二章 百家讲坛,开讲啦。三 (第2/2页)

“我想到了另外一种可能，就是杨广征高句丽并不是削弱汉族贵族，而是削弱和灭亡胡人贵族。自三次高句丽之战以后，大隋胡人门阀汝独孤阀，宇文阀被打残，直到宇文化及兵败身死，胡人门阀彻底退出华夏历史舞台，紧密的融入了华夏民族。这一点不需要文字记载，明白人自然明白。”

“三征高句丽，杨广的威慑力虽然被打落，但还是华夏民族高度认可的皇帝。就算这个时候国事糜烂，杨广还在不停地挽救摇摇欲坠的大隋。直到巡视雁门，突厥围城，四方总管发兵勤

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王，而李世民只身白衣退突厥，他才真正感觉到了大隋大势已去。至此他逃离洛阳，遁入江都。整日声色犬马，纵情享乐，再也不思强国之念。”

因为这段讲述掺杂了杨英的主观认知，阶梯教室里的听众并没有多少深切的感受。

杨英清了清嗓子继续说道：“有演义小说曾写到杨广曾在江都宫顾影自言：‘朕这大好头颅，不知由何人砍之？’大概这时候的杨广是最清醒的吧？王朝争霸，败者死无葬身之地，血脉断绝已是常态。可是从一个的话语里并没有看到恐惧，只有对这世间的厌恶。可大家看当时的大隋，战火处处，有兵便是草头王，也只是草头王，各方军阀可有一个敢僭越称帝的？李渊借着夜宿晋阳宫，举兵起义，也得推举杨氏子孙为帝。等到杨广身陨江都，他才敢自立为帝。这便是杨广的威势。就像大秦，始皇帝在世，刘邦和项羽也只能远远的羡慕嫉妒。我有时候在想，如果杨广在和高句丽议和后励精图治，是不是华夏历史就会是另一种模样？可惜历史不会有如果，杨广若真的雄起江南，再度横扫天下，那么华夏史册中就会多一位功业堪比始皇帝的圣君。”

“杨广的一生大概就是这样了，虽然提起杨广大家都不会有好印象。就像我前面所说，我们华夏自古以来都是以成败论英雄，各行各业都是一样。只是对皇帝，尤其是末代皇帝最为苛责，一方面是国人性格中奉高踩低的恶念作祟，另一方面就是读书人的锅了。修史者对前朝多有抹黑，末代皇帝要承担至少八成的非议。其三就是最根本的原因了，那就是每到一个王朝末期，必然是社会矛盾不可调和，生产资料和生活资料沉积在一小撮人手中，如遇灾荒，民众抵抗灾害能力不足，便是饿殍遍野，易子而食。自然需要重新分配社会资源。简而意之便是改朝换代。”

（本章完）