66 基础 (第2/2页)

因为只许信奉一个神，所以比起多神教来，一神教更重视控制信徒，他们轻祭祀，重布道。

因为只信奉一个神，祷告的次数，礼拜的次数，饮食的禁忌，对异教徒的态度，等等，更容易统一，一般的信徒，更不容易脱离控制。

信奉多神的，若在礼拜的日子不在宙斯的神庙里，可以托词说在马尔斯的神庙里，若是只信奉一个神的话，统共一个教堂，去没去做礼拜，一望便知道了。捐献的贡品，也更容易清点。

信徒没有简单方便到哪里，教会收税可是简单容易多了。

还有一点，就是一神教的教会，不但有组织，并且有对青少年的教育和对穷人的施舍福利，这使得他们可以得到民心，取代政府。

教会虽然黑暗，但是在这个混乱而残暴的时代，普通人——弱者们除了教会，还有哪里可以得到接济与上升的机会呢？

教会就这样网罗了人才，增加了力量，终于进化成了BOSS。

罗怡看到了教会的成功之路，她决定投资于教育和组织。

若是一味依靠武力，最终……顶尖也就到蒙古人那个程度吧，占领，而不是统治。

占领，可以给蒙古人提供醇酒美人，这对于他们来说就足够了。

问题是罗怡对这两样都没兴趣。

光有武力的话，即使一路胜仗，对她也没啥好处，何况，光有装备，就能一路胜仗吗？

罗怡从来不认为，装备就能决定胜负。

最好的反例就是明末，耶稣会支援了明朝廷红衣大炮的科技，还帮忙培养了炮手，一般穿越者能做的军事科技也不过如此吧！有的穿越者本身还要依靠耶稣会的技术支持呢！

但是，在得到近乎穿越者的耶稣会的军事科技支援之后呢？

这些炮和炮手，都落到了后金手里。

这些可以说是穿越来的大炮，没能打下后金，倒是轰下了明朝的堡垒。

一个几亿人的国家，被一个几万人的部落打到崩溃的边缘，差在哪里呢？

后金的奴隶制度，跟“先进”“民心”都谈不上有什么关系，跟“生产力”“科技”那就离得更远，但是，他们起码还有组织，组织还有执行力度。

它的反面，有国家制度，有先进科技，有广大的领土，丰富的物产和众多的人民，但是，户口编到了灭亡的几十年以后，税都收不上来……源源不断的奢侈品走私贸易，在它自己的子民因为饥饿在造反和饿死中间选择的时候，喂肥了这个国家的掘墓人。