《高上玉皇心印妙经》 (第2/2页)

【释义】元神变化，能够入于石内，能够飞形天外。所谓“散则成炁，聚则成形。”神通变化，不一而足。

【原文】入水不溺，入火不焚。

【释义】修炼成功，乃为真人。此时人于水中而不溺，人于火中而不焚。超越于生死之外，可以不惧一切水火灾难。

【原文】神依形生，精依炁盈。

【释义】神依于形体而存在，形须神立，形去神离；精依于内炁而充盈，精由炁生，炁竭精枯。归根结底，三者皆依于形体而生存。所以中华道家强调性命双修，且以形体长生作为基础。如果没有坚固不坏的形体，则神、炁、精三者失去依托，一切修为无从谈起。

【原文】不凋不残，松柏青青。

【释义】能够保住形体坚固不坏，则神、炁、精三宝常常充盈。就象青青松柏一样，不畏严寒，永不凋残，而生机长存。

【原文】三品一理，妙不可听。

【释义】三品指神、炁、精三宝，一理即一源也。炼丹所用三宝，乃为先天真一之神、先天真一之炁和先天真一之精。既属先天真一，都是同一源头，故曰三品一理。其中精微，妙不可言。惟实修可以知之，非听闻而可知也。

【原文】其聚则有，其散则零。

【释义】神、炁、精三者既来自同一本源，则三者不可分离。聚之则共存，散之则俱亡。故此修真之人，当常使神、炁、精三者常凝常聚，神不可离炁，炁不可离精，精不可离神。三宝既不离散，则丹基牢固，而大道可成矣。

【原文】七窍相通，窍窍光明。

【释义】七窍，指耳、目、口、鼻等，总为七窍。神、炁、精三宝传聚一处，结成大丹。则人身各处，再无滞碍。七窍相通则窍窍相通，皆有光明，内外照彻。

【原文】圣日圣月，照耀金庭。

【释义】圣日圣月，指身中之日月，乃为人身阴阳二炁之精华。金庭，指黄庭，即丹田。修炼进人妙境，人身造化同乎天地，身中自可出现日月合壁，照彻于丹田之内。丹经云：“人身为一小天地”是也。

【原文】一得永得，自然身轻。

【释义】得丹之后，一切神通都会出现，所谓“得其一，万事毕”。比之起初修炼之时产生的小小变化，实有霄壤之别。此时浊重之躯脱换为轻清之体。自然感觉身轻如羽，举步似飞。

【原文】太和充盈，骨散寒琼。

【释义】太和指太和之炁。寒琼，指仙界。修炼至此，已然脱胎换骨。太和之炁，充盈全身。全身骨质，尽化为炁。周身之炁，与仙界打成一片。

【原文】得丹则灵，不得则倾。

【释义】得丹之后，自会出现以上灵验。如果不能得丹，则有生命倾覆之危。故此丹道修炼，皆须真修实证方可知之。倘若缺乏实际功修，仅凭道听途说或望文生义，妄谈效验，反有殒身之虞。

【原文】丹在身中，非白非青。

【释义】内丹产于身中，不可于身外求之。而且无形无象，非白非青，亦不可以形色求之。

【原文】诵持万遍，妙理自明。

【释义】诵，指诵读。持，指行持。万遍，即很多遍。这里告诉人们，学习此经不光要诵读，即不光从字面上去理解；同时还要在实际修炼之中去反复领悟，才能明白经文的真实含义。