第四十章 桃花漫漫红起来 春香吹过小桥外 (第2/2页)

“唉！”

“唉什么。二毛，这有什么可唉的，我到不觉得有什么可叹息的，这是时代的进步，就像我前段时间给你讲的，人类社会是不断的在探索建立一个公平公正的社会，社会更迭是必然趋势。以分析八字命理为例，有些人的八字一看就可以知道这些人不善理财，对财富的创造与获得没有足够的智慧，缺乏创造的实际能力，自然在其以后的人生中会出现经济的贫困。而有些人的八字一排开来就能看出来此人对财富的积累超出常人，那么这个人在以后的人生中，一定能创造大量的财富，那么他是与大家共享呢？还是独自拥有？这个问题才是真正的根本性的问题。

其实在社会的发展进程中，人们用各类学科去探索研究，寻找社会的平衡发展。其真正的意思是引导与灌输财富共享的思想。人的能力有大小，能力强的人惠及到能力弱的人，才是社会发展的必然趋势，财富的创造来自于直线的获取，用智慧的手段与创造获得，但是分配制度却离不开权力的支撑。只有公权力的公平公正的分配制度才能共享人类共有的财富，创造和谐的社会。”

“婶子，你这道理大了点，我不好理解啊。”

“以后你会慢慢懂的。”

这娘俩走着说着不觉来到了坟地，就见大大小小的老坟有十几个。寡妇朝东南角里一个不大的坟墓走去，就见这个坟孤零零落在那片坟地之外，大约有三四十步之远。寡妇指住坟头说道：“二毛，这就是你叔的坟，过几天族里人来添坟，你跟着他们来添土。记住听他们的话，他们让如何添土就如何添，这有规矩的。”

“是，婶子，你放心好了，我知道规矩。”

“一晃二十多年，我伴着这坟头也过来了。”寡妇说着话，泪水在眼眶里打转，心酸起来。“二毛，有一天我走了，你和你兄弟就把我埋在他身边吧，记住埋在他左边。”

“婶子，那行吗，族里人会同意吗？”

“唉，也是，人死了，还争什么高低啊，”寡妇说着揉揉眼，又笑道：“我只是不愤罢了，恨这没良心的人，甩下我孤儿寡母的，他倒是躺在这自在。”

“婶子，看你说的，您身体好的很啊，长寿着呢，怎么说这没边际的话，我兄弟大学毕业，就能挣钱了，你好日子还在后头呢。”

“人吃五谷杂粮，终有入土的一天。”寡妇说着话，脸色又暗淡下来。

“婶子，您家这祖坟这么多，可是旺族呢。”二毛看着寡妇婶子心情不好，赶忙把话岔开。

“是啊，人旺财不旺。这坟地就是旺人的坟地，你叔要是不躺这里，我跟前也得三五个儿女呢，看你叔那叔伯兄弟，个个几个儿子，就是人旺。”

“婶子，这从哪里能看出来，我看就是一片老坟。”

“这是风水学，这也是一门大学问，风水的起源来源于阴阳学说，渊源深远着呢。”

“哦。”

“早期的风水学来源于上层社会，源于皇家贵族。在过去也只有皇家贵族讲风水，为的是后代子孙永远富贵荣华繁荣昌盛，永远保有他们的权利与财富。这种思想主导着他们研究风水，他们寻找风水宝地的目的为的就是永远享有高贵的身份，以及无穷无尽的财富与权利，子孙后代代代都做人上人。老百姓哪里讲什么风水，有个地方埋个坟头就是天大的满足了，吃饭都难及温饱，哪来的风水之说。风水传承到民间，是唐代以后的事了，明清最盛行。”

“婶子，那什么是风水呢？”

“风水学，与我教你的八字命理学一样，为的就是寻找财与官。找到财气之地，官禄之穴。所谓的风水，就是风来向，水去往。风为官禄之穴，水为财来之源。查风动留穴，观水流成渊，据上风之势，汇水渠之力，通透而集风，流动而聚水。风动水流，风可承载官气，水可汇聚财力，此既谓之风水。一句话，风水就是在这一望无际的大地山川中找到可以旺官生财的地方，这就是风水学。”

“那不是与八字命理一样，就是在寻找定位富贵荣昌吗？”

“是的，可以这么理解。”

“风水学来源于周易学说，其核心理论是二仪生四像，四像生八卦，既而又推演出三才、五行、六爻，七色、九宫、二十四山，二十八星宿，六十四卦像。

为了便于记忆可以这样记：为一罗、二仪、三才、四像、五行、六爻、七色、八卦、九宫、二十四山、二十八星宿、六十透龙。”

“婶子，这还挺难记的。”

“不用死记硬背，以后婶子会教你的。”寡妇说着指指这坟地，脸上暗淡之色消失不见了，微笑着又说；“其实风水学也是一种族群的记忆留念，这前人的荒凉的坟头承载着后人的祭奠。要是没有这坟头想起你叔来何处祭祀呢？唉，人都是**阵，人死神何以在，只是在活人的心里而已。”寡妇说着走到那坟头的右边，站到一个点上，微笑着说：“二毛，你记住我站这地，等我死了，你和你兄弟就把我埋这地方，你可记着。”

“婶子，看你说的，您不在，早着呢。”

“我只是让你记着。”

“婶子我看这一片平地哪来什么风水啊？”

“这你就不懂了，看见这片地了没有，你往南看。”寡妇说着放眼环视四周，然后指指南面，“看见没有？那里有一条小溪，溪水自西而来。再往西北看一个暗暗垄起的岗岭，绵延向南而去，形成一个暗岗。在咱这平原地区，风水没那么明显，放眼望去，一马平川，哪里是风水呢？但是你仔细看，就能找到风水栖息之所。

咱们这里，地处中原，夏收西南之雨，冬迎东北之风。风来自东北而起，向西南方来，吹到那处暗岗，必然会形成涡流，涡流之处，既是古人认为的风水宝地，既为穴位，为风穴。水流自西而东，雨水自西南而来，形成水流，溪流弯曲之处必有涡流，涡流之处，便有水穴之处，既为水穴。风穴得力背山得贵，论官。水穴得力聚水得财，论富。往小处看，这就是风水的起始思想。进而延伸到山川湖海，风动水流，帝王坟茔，都市区域，那就是大风水了。”

“婶子，那我叔家这坟地是什么风水？”

“看这孩子问的，您叔家这坟地什么也不是，要风没风，要水没水，也就是一处比劫之地，儿孙生的怪多，可以说儿孙满堂，就是没生出有出息的。”

“婶子，那我叔的坟移了地方，就这意思了？”

“唉，当时埋你叔时，我看这坟地不是很好，可是咱这农村风俗习惯又不能出这地方，我就数二十八步，往西南方向移了移。”

“婶子怪不得我兄弟上大学了呢？这可不是他祖坟里冒的气，是我叔坟上冒出来的烟。”二毛说着话，看着寡妇笑笑。

“那也不能这么说，说这就有点迷信了，埋到风水上就能富贵了？”寡妇看看二毛又环视了一下四周，道：“二毛，只靠祖坟风水就能富贵荣华未免牵强附会了。要是埋个风水宝地就能升官发财，那全天下当官发财的不都让懂风水的后代给占据了。他要是看得风水宝地，他不是先占了，那他的后代子孙不个个都是富贵之人了？人啊，也就是个**阵，人人都想发财当官，可要是人人当官那不乱套了。有的人把风水看的很重，认为风水是秉承天地磁气，祖宗的坟头就是个磁场，祖宗之体，可以吸收天地之气，吸两极磁力，发射出阴阳磁力之气，惠及子孙后代。二毛，你听着是不是有点玄，反正我是不太信。秦始皇的皇陵可是风水宝地吧，不还是改朝换代了吗？惠及到子孙后代了吗？断子绝孙啊。什么是风水？风水不过是人们对良好环境的心理渴望，美好的生存环境是人们的生活需要，而人死后的风水是人们的心理寄托。真正影响人们后代子孙生存状态的主因是后天的家庭教育环境及社会发展的大环境，风水、血统只是子女成才之路的因素之一而已。”

“婶子，您要不信我还信什么，东村的那大爷信，他天天给人看风水。”

“二毛，婶子并不是不信，只是持怀疑态度。要说这世上任何一门学问都不是孤立存在的，就像风水学，源于二仪八卦，又蕴涵星宿命理，内涵丰富，让人难以理解。其实风水学的理论基础是希望回归自然，人从父精母孕，攥拳而来，到撒手人寰；自天而来，入土而息，只是一种自然现像。当然希望在活的时候有个好的环境，死后有个风境之地，这种返朴归真的思想观念无可厚非。只是皇统与贵族们不这样想，他们想要的是世代荣昌，代代相贵，永远人上人。所以风水学早已脱离了原来的样子，成了一门为贵族*作的工具，老百姓只是听说而已。就是时至今日也是有钱人追求的目标，讲风水就是在讲财官，离开了对财官的追求，也谈不上风水学的存在，风水学几千来之所以不败，生命力那么强，就是我刚才说的，风来向，水来往；风动形穴，水流有止。风穴背山而居官，水流汇河而聚财。得风水之地，惠子孙福，代代荣昌，这就是风水学的源泉。二毛，走吧，天不早了，回家吧。”

“是，婶子，回家。”

两人说着离开了坟地，往回村的小路上走去。

正是：山川行风水流穴，堪与地道法天脉。

一命二运三风水，只为财官定天蝎。（未完待续）

→