第138章 辜负 (第1/2页)

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“辜负”，词典中解释为：对不住（别人的好意、期待或帮助）。

“辜”的古文字是形声字，死为形，古为声；后来形旁变为表示与罪人有关的辛。本义为罪。

“辜”的释义有两个：罪过；通“故”，原因，缘故。

“民之无辜，并其臣仆。”，“以君之灵，鬼神降衷，罪人克伏其辜。”。

“负”，会意字，古文字由人和贝上下组合而成，指人的身旁有货币。本义为凭仗、仗恃。

“负”的释义有八个：凭借，仗恃，依靠；背靠，背向；使……担负；违背，背弃，背叛；欠（钱），失败，与“胜”相对；蒙受，遭受；用背载物。

“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈。”，“虎负隅，莫之敢撄。”，“心险而行诐，则犯约而负教。”，“誓天不相负。”，“不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必败。”，“负屈无处诉，哀号动穹苍。”，“身负重创。”，“焉有虬龙，负熊以游。”。

半生已过，回首前尘往事，甚是心安。我在很小的时候就有一个信条：宁可天下所有人负我，我也不负天下人所有人。几十年过去了，我发现这样的不辜负，最终受益的人不是别人，而是自己。因为这样可以让自己心安，坦然，心安才可以理得呀，所谓心安理得。

我发现当辜负一个人，再也没有机会弥补的时候，内心才会有思念，人的痛苦源于自己意识到的迟到的爱但再也做不了了，就像子欲养而亲不待一样，思念倒像是对辜负的一种惩罚，这种痛苦得自己承受。

这样看来，曾经以为自己对得起所有人，唯独对不起的人是自己的想法是错的，因为不负所有人中包括了自己，而自己当初真诚的尽力而为的做了自己想做和可以做的事，不管对方如何对待自己，始终无怨无悔，才发现这样的善待别人其实是对自己的救赎，因为了了心愿，此生无憾了。人能做到没有遗憾，后半生是多么惬意的一件事啊。

人都追求自由，如何可以自由？内心不再有牵挂，才是真正的自由，愿自己的内心可以像一朵蓝莲花一样，不负苍生，永葆那种品质：自由，高洁，纯净！

“需要”，词典中解释为：应该有或必须有；对事物的欲望或要求。

“需”，甲骨文的字形是人被水淋湿、全身滴水的样子。本义为濡湿。

“需”的释义有五个：等待，等候；迟疑不定；停止，不进；需求，需要；《周易》六十四卦之一。

“云上于天，需。”，“需，事之贼也。”，“需，不进也。”，“国之需贤，譬车之恃轮，犹舟倚楫也。”。

“要”，会意字，篆文像一个人双手叉腰的样子。本义指身躯的中部，就是人的腰部，此义后写作腰。

“要”的释义有七个：“腰”的古字；系在腰上；半路拦截；善意的邀请，约请；要挟，胁迫；约定；制止。

“昔者楚灵王好士细要。”，“解玉佩而要之。”，“便要还家，设酒杀鸡作食。”，“虽曰不要君，吾不信也。”。

“要（yao，四声）”的释义有五个：需求，需要；重要，主要；关键，要领；概括，总结；索取。

“凡先王之法，有要于时也。”，“大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。”，“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”，“丈人视要处，窄狭容单车。”，“故兵要在乎善附民而已。”。

我曾经一直以被需要作为生活的意义，父母需要我，夫君需要我，儿子需要我，家庭需要我，单位需要我，好像生活是在为别人而活着，被需要而活着。这种想法是一种内心的负累。

但天命之年以后，我渐渐的感觉，被需要不再是我生命存在的意义，更多的是为了自己生命本身而活着，不用为了别人而活着，而是为了自己而活，活出本真的自己。这样的想法，活着才会轻松。

内心不再有私，能够被需要，更可以活出自己，这才是身心，内外合一呀。欧耶！

“旅行”，网络中解释为：指为了实现某一目的而在空间上从一个地方到另一个地方的行进过程。通常指较远的路程。

“旅”，古文是会意字，甲骨文和金文像众人会集在旗下。本义指一种军队编制单位。

“旅”的释义有六个：军队编制单位，五百人为一旅；泛指军队；旅居，旅行；旅行的人，旅客；群众，众人；祭祀名。

“全旅为上，破旅次之。”，“老有加惠，旅有施舍。”。

“行”，古文字是象形字，像道路交叉成十字的路口。本义为行走。

“行”的释义有九个：航行，行走；运行；推行，行动，实行；行为，行动；出嫁；行装；疏通，疏导；将，将要，快要；乐府和古诗的一种体裁。

“盖闻善摄生者，陆行不避兕虎，入军不被甲兵。”，“天行有常，不为尧存。”，“无善无恶，荧惑安居不行动乎。”，“是以圣人处无为之事，行不言之教。”，“疑行无成，疑事无功。”。

今天应该是去旅行的日子，但因为夫君的发烧而取消了。我曾经在儿媳住娘家的时候，报了一个线下禅舞课，五月份的时候没去成，六月份是在上海，儿媳得知后，很支持我去玩玩儿，一切准备就绪，前天晚上，夫君突然发烧，昨天早晨一验，阳了，我便取消了行程。这个时候，陪伴比旅行重要。

细想想，人生也是一场旅行，在这个时空中，我们每个人都是匆匆的过客，不用留恋任何东西，名利情这些东西，是在这个时空中才有的，当我们要离开这个时空的时候，这些东西是拿不走的，唯一能够带走的是德和业，那是自己一生的修为所显现的。

把人生这场旅行变成真正的修行，一生的修行，扫除业障，变成德行的积累，为自己、也为后代积累福德。

夫君前天晚上突然发烧，浑身滚烫，昨天早晨核酸检测一验，两道杠，阳了。赶紧通知儿子，不能让他们过来了，大人都好说，关键是孩子，那么小，不能传染上，太遭罪了。儿子请了假，我们好像又回到疫情时候了，各自关照着。

玥儿爷爷昨天下午有点儿精神儿，说想玥玥了，也是哈，每天可以看到孙女，愣不拉叽的看不到了，心里空落落的，儿子发过视频来，看到小孙女，爷爷一改浑身疼痛时呲牙咧嘴的样子，马上眉开眼笑起来，好像什么病都没有了一样，看来，这孙女才是最好的良药。

我也一整天没看到玥儿了，但每每想起大孙女，我都想笑，前两天我们去小广场玩儿，有两个小姐妹，都是黝黑的脸，也都穿了一身有点像朝鲜族样式的裙子，看起来很淑女。很奇怪，这么文气的两个小女孩，居然捉了活着的湿虫在手里玩儿，我和儿媳有些惊诧的相互对视着，眼神中在说，这俩孩子怎么可以有这么大胆子？莫非她们有着张无忌的表妹蛛儿的魂魄？

玥儿现在成了社牛儿，不管多大的孩子，也不管男孩女孩儿，都可以玩儿。她坐在学步车里，快步的凑过去，直接上手去拿人家手里的东西，吓得我俩赶紧阻止，小姐姐也用另一只手捂住手里的虫子，小家伙儿还是不肯罢休，又瞅眼不见用小手掰人家的手，，，，

玥儿现在可以用眼神和手势告诉我们发生的事情了，比如她大便的时候，眼神愣愣的，嘴角因为用力而向外咧着，脸憋的通红，赶上站着拉便的时候，会用手糊撸她的拉拉裤，还哼哼着，眼神看着你，言外之意我这里有情况。

现在玥儿在“羊圈”里的时候，除了围着围栏绕圈儿，就是把圈里所有的东西捡起来，一个个都扔出去，尤其在扔那些那些塑料小球的时候，动作的流畅很像一个纯熟的排球运动员网上扣杀，莫非这孩子前世是一个运动健将？手的力度大得很。后来慢慢体会，她扔东西很多时候是想听到响声，有时候，她在扔的时候，自己会眯起眼睛，而且不管多大的响声她都不会害怕，还会隔着围栏瞅瞅。

早晨爷爷又禁不住想孙女，和儿媳视频了，听儿媳说，玥儿自己会脱衣服了，这孩子，总是给人惊喜。我发现她的小手越来越灵活，平衡能力也在逐渐加强着。现在都可以领着她走马路了，只不过她总是低头弯腰捡东西，猫腰撅齿的大人受不了，估计到孩子过生日的时候，可以不用人扶着，就走得很稳了。

愿我的宝贝健康快乐的成长！

“中道禅舞”，网络中有一种解释为：是一个由禅学文化和舞蹈艺术相结合的养生方式。由吉祥秦颖老师创立，舞蹈者在身心宁静的状态下，动作自发产生，它包括身、心、气、乐、境五个要素，也是这五个要素无二合一的表达，是身心自然、和谐的灵动，是禅心自由的演绎。

“中道”网络中解释为：是一种不偏于任何一方之中正之道或观点、方法。即离开二边之极端、邪执的立场。

“中”，甲骨文和金文像一面旗子，一旗杆竖立中间，上面有多条旗子的飘带，旗杆中央有一点或一个圆圈；篆文飘带之形被略去，于是写作中。本义为中心。

“中”的释义有五个：中间，中心；内部，里边；中等，不高不低的；内心，胸中，心里；半，一半。

“洛阳处天下之中。”，“美人首饰王侯印，尽是沙中浪底来。”，“情动于中，而形于言。”，“忧从中来，不可断绝。”，“吾直性狭中，多所不堪。”，“先帝创业未半而中道崩殂。”，“朔风中夜起，惊鸿千里来。”。

“道”，形声字，辶为形，首为声；一说是会意字，由首字和辶组合而成，首代表头脑或首领，辶表示行走合起来的意思是人在行走。本义指道路。

“道”的释义有八个：路，道路，取道，赶路；渠道，途径；方法，手段；道德，道义；道理，规律；政治主张，思想体系，门派学说；从，经由；说起，提及，谈论。

“有栈之车，行彼周道。”，“得天下有道：得其民，斯得天下矣。”，“深谋远虑，行军用兵之道。”，“即以其人之道，还治其人之身。”，“得道多助失道寡助。”，“从道不从君，从义不从父。”，“循道而不贰，则天不能祸。”，“道不同，不相为谋。”，“饰虚言以乱实，道古以害今。”，“人道是，三国周郎赤壁。”。

“禅舞”，网络中解释为：以舞修行，在觉知中舞蹈，发现生命本自具足的美，与万物合一，透过舞蹈走向觉醒，活出禅的喜乐，自在，安详。

“禅”，古汉语字典中没有字源的解释。

“禅”的释义有两个：佛教用语，“禅那”的略称，静思的意思；泛指有关佛教的事物。

“问：云何为禅，云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。”，“过桥禅杖落，坐石袈裟袒。”。

“舞”，甲骨文是象形字，像一个人手执舞具跳舞的样子。舞和无（无）本为一个字，后借无字表示没有的意思。舞的本义指“乐也”，即乐舞，跳舞。

“舞”的释义有四个：舞蹈；跳舞；飞舞，舞动；振奋，鼓舞。