第60章 修士 (第2/2页)

杨特红：“黄金帮的那位检验员，听说是兰西国人，跑到这里可能另有隐情。这个人算是聪明的，所谓黄金帮只不过是栖身之所。至于海神的情况，你自己去打探。Low不Low咱就不说了，但是凭借那么一两手特殊能力，又能干什么呢，是改造社会还是造福人类？”

墨尚同插话道：“洛克是在保护他自己，神海应该是保护一帮人，能做到如今这样已经有点为难他们了。”

华真行为什么觉得那两人Low，因为在他看来，拥有了常人所不具备的能力，本可以做更多的事情、有更大的报负与更宏伟的理想。结果那两个家伙倒好，这些年仅仅是当个黑帮头目而已，比金大头也强不了多少。

柯孟朝叹了口气：“小华啊，你这是以己度人。他们不是你，也没有你这么好的运气，更没有我们一直在教你。他们可能会点什么，但也有可能还不明白是怎么回事呢！”

华真行：“那到底是怎么回事啊？我也只是学过养元术而已，没人告诉我其他的。除了你们之外，我也就接触过丁老师。你们说有这种本事的人，究竟算是同行啊，还算是同一类特殊群体啊？”

杨特红：“我正准备说这些的，结果他们俩又打岔……”

无论在华真行的梦境中，五百年后怎么搞义务教育，但杨老头教他的养元术，如今就是一种秘法、主旨在突破身心境界的秘法。

当身心到达某种境界的时候，就自然具备了一些以前并不具备的能力，在此基础上再辅以特殊的锻炼，还能具备更多的能力或者说运用技巧。这种常人所不具备的能力或技巧，在东国的传统语境中，又称神通。

神通有可能是天生的，这种情况先不讨论。像华真行这样的人，东国自古称为修士，世界其他地方若也有类似的人，在东国语境中也称修士，不论那些人如何自称。

修士嘛，可以简单理解为修炼的人，修炼就要有秘法，比如华真行的养元术就是根本。养元术本身不是什么神通，建立在其相应境界上的塑容、神识粹炼、元神感应……乃至徒手炼金术、飞天面条术等等才是神通。

在华真行的梦里，养元术分为九级，其实就是杨老头在现实中告诉他的，这代表了九个阶段的境界成就。各门秘法对不同境界的称呼不同，在东国上古时代，简单的叫法就是一到九境，华真行如今算是三境修士。

黄金帮的那位幕后老大，水平可能刚刚到达三境，而海神帮的那位海神，水平应该至少是三境。三境和三境也不一样，要看他们修的是什么秘法，本人又擅长或偏重哪些手段。那位海神显然就擅长操控水，假如换一种文化语境，或可叫水系专精魔法师。

杨老头从前从未讲过什么门派，可是华真行后来遇到的了丁奇，那位丁老师修炼的秘法显然是另一套路数。但是丁奇很欣赏华真行修炼的养元术，对他的梦境也很感兴趣。

据说独门秘法，是每一个门派的不外传之秘，可是杨老头以前从没对华真行讲过这些，所以华真行根本就没这个概念，他还计划将养元术向全社会推广呢。

那么养元术算哪门哪派的秘法？什么都不算！它又是偏重哪一方向？没有任何方向！既无需信什么教，更无需拜什么神，更不必要加入什么组织、遵守什么纪律。只是养元术本身也有各种讲究，这叫练习时的注意事项。

养元术修炼的就是人自己的身心境界，就算华真行不会像海神那样控水，但站在他的角度，也感觉那位海神的路数好像有点走偏了。

海神可能特别擅长操控水，甚至能用元神凝聚空气中的水分，去感应身外的事物。可是直接以神识感应不行吗，非要用水当成眼睛？华真行察觉自己将元神感应与寻常五官混淆之后，立即注意区分，而这位是在混淆的道路上越走越远了。

当然了，碰到这种人也算增长见识，否则华真行还不知道水可以那么玩呢，三个老头也没有教他。既然如此，那位海神能控水、御水，肯定还有其他的各种玩法，遇上了一定要小心。

想到这里，华真行又问道：“原来真有门派啊，我还以为那些小说都是杜撰的呢。我看过不少武侠、仙侠小说，里面有正派、邪派，有玄门正宗，还有邪魔外道啥的……这些都是真的吗？”

他原本是想开句玩笑，不料杨老头却很认真地点头道：“是真的，有邪法，亦有魔道。”

华真行：“怎么分辨呢？”

杨特红：“看人之行事，也看修法之途。比如养元术，是以内蕴生机为主，假如有人盗汲他人之生机修炼，便为魔道，所修便是邪法。假如你也这么干，那你就是邪魔，被我们碰见了，二话不说就会铲除的。”

华真行：“我哪会啊，你们也没教过……”话音未落，杨老头一巴掌就拍过来了。他很配合，顺着巴掌的来势就翻了个跟头。

柯夫子：“别跟孩子打闹，说正经的。”

杨特红：“我原本打算等到小华出师之后，再说散行戒，这地方平常也遇不到管闲事的，而且小华也不是那种会触戒的人……”