第六十三章 新移民 (第2/2页)

当然了，没有女人也会激发一系列的社会问题。

“王大哥，我们可以从日本或者高丽购入一些女子来平衡我们的人口结构。”

宋朝禁止蓄养本国人为奴婢，于是外国的新罗婢再次兴盛起来，不过改了名字，宋人统称她们为“高丽姬”。

而且，高丽也喜欢用这种方式与中国来往，甚至后来的朝鲜，还故意选些最漂亮的女人，献给了中国作为王妃，尤其是在“元明清”的时候，高丽每朝都会向中国进攻一批婢女，称为“高丽贡女”。

高丽这边还没去过，可以走一趟专门进一些高丽姬回来。

妙清之乱平定以后，高丽的文官贵族势力继续发展，可以说和宋朝一样到了畸形化的地步。

继仁宗而立的高丽毅宗王晛被称为“太平好文之主”，但他和文臣们却极少顾及武臣的感受与利益。

事实上，武臣对重文轻武、文武差待的不满已达到极致。

1170年，文武矛盾终于总爆发，以郑仲夫、李义方、李高为首的武臣在毅宗所巡幸的普贤院发动政变，大杀文臣，挟持毅宗回开京，旋即废黜，另立毅宗之弟高丽明宗王晧，建立起武臣政权。

武臣政权前期是高丽内部最混乱的时期。

首先，被武臣剥夺既得利益的文臣自然对武臣政权不抱好感，除了被杀的大批文臣外，还有不少弃官归隐的和仰武臣政权的鼻息而苟且偷生的文臣。

一部分文臣举兵反抗武臣政权，可这些叛乱都遭到武臣政权的血腥镇压。

地方民众的反抗也此起彼伏，这些人民起义主要集中于南方，故被称为“南贼”，一些“南贼”还打出了复兴新罗的旗号。

武臣政权本身也不稳定，掌权者如走马灯似的轮番上台，其更迭往往伴随流血事件。

从1170年到1196年，武臣李义方、郑仲夫、庆大升、李义旼先后执政，最后是崔忠献上台，他通过铁腕手段稳定政局，又对文臣加以怀柔，重建秩序，结束混乱，从而建立起四代世袭的崔氏政权。

崔忠献先后废黜两位君主（高丽明宗、高丽熙宗），并设置教定都监，其子崔瑀设置政房，使王权被彻底架空。

尽管如此，崔氏始终没有取王氏而代之。

简单来说现在的高丽乱的一塌糊涂，交易物品并没有多么丰富，但是引入人口的话，目前是一个比较理想的交易对象。

高丽亦展开海外贸易，开京礼成江口的碧澜渡成为繁荣的国际贸易港口。

高丽同宋朝的民间贸易是重头戏，高丽向宋朝输出人参、墨、纸、文席、苎布、折扇、瓷器等。

高丽纸在中国享有很高的声誉，上至皇室贵戚，下至文人学士，莫不对高丽纸给予高度评价。

《宋史·高丽传》中记载有高丽的特产时，专门提到高丽产的白楮纸、金黄纸、金粉纸、鹅青纸等作为“贡品”流入中国的情况。

书法家黄庭坚和金章宗等都以高丽纸为书法用纸的上品。

宋朝像高丽输入书籍、药材、香料、染料、丝绸、茶叶、玉器等，甚至还有阿拉伯商人前来贸易，以至于高丽有“商舶络绎，珍宝日至，其于中国实无所资”的说法。

高丽官府都拥有属于自己的工匠，民间的职业工匠则被登记在册，随时预备被国家征发，此外民间手工业还包括家庭和寺院手工业。

邢承恩也计划买入一批工匠回来，越乱的地方人口买卖就越昌盛，这下又可以割韭菜了。

武臣政权时期，真正门阀贵族秩序开始崩溃，儒学衰落，人们以僧为师，寺院成为教育的主要场所。

而且一些读书人过的很窘迫，他们宁可逃入山林也不帮武臣们，邢承恩可以吸收一批人回来教书。

邢承恩在这个时代想要创办事业最困难的是什么？

是人才严重不足，就是可堪一用的人才都找不到几个，就连老师都不够！

想要开民智搞全民教育太难了，教材邢承恩利用小艺开挂搞出来了，可是老师呢？

现在这些不够，远远不够！

邢承恩甚至都想去当海匪去绑一批老师回来教书了，可是强扭的瓜，不甜不说，万一授课的时候故意夹带私货自己可就难受了。

这些高丽的读书人就是很好的教书先生，而且他们说汉语懂汉话，教导移民们没有语言障碍。

不过自1136年后，高丽与宋朝的使节往来中断。

虽然正式邦交终结，但两国以商人为纽带保持着藕断丝连的往来。

邢承恩要是去高丽交易只能以商人的身份前往了，南宋的皮借不起来了。

现在自己人手多了，雪盐、香水、白糖的产量剧增，可以大批量交易了。

白酒还受限于粮食不能大量生产，甘蔗园里的甘蔗需要时间生长，自己生产的白糖还是买来红糖二次加工出来的。

自己手里还有一大批剿灭生番获得的宝石红珊瑚，蓝宝石，猫眼石，玛瑙，水晶多的数不清了。

当时都是一把一把抓得，后来回府把大颗的挑出来自用，小一些的都在邢承恩空间里了。