第2章 走到哪里度到哪里 (第1/1页)
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2.走到哪里度到哪里
我给你们讲过救助站的事。原来那个时候叫移送站,还不是救助站。为啥说我走到哪里度到哪里?那个时间,不管是谁,只要是外地的,先问你:“有暂住证吗?” 工作人员拿过去一看:把证刺啦一撕“上车”,也不讲理。上去以后就拉到七里局拘留,够一车就往家送。有一天,他们把我拉到那里,我记得是十月份,房间里面可空了,没有人,等了三天够一车了,准备把我们往郑州送,原来不住一个屋里,平时也不让见面,那天到郑州下车才知道我们都是一个省的。见面以后, 我要饭的同行是一个盲人,非常年轻,才二十来岁,他说他有个
老板,无论老板把他往哪里一领,他就在那里自己又拉又唱,就是利用残疾人卖唱。每天到晚上老板再把他领回去。要的钱也不平分。钱的百分之三十归他,百分之七十归老板。这个事太不公平了,不过两家情愿和咱无关。他们讲随缘度化众生要现不同的身,应该现什么身,有时现比丘身,有时现菩萨身,有时现各种身。他们这样讲对不对?咱不管别人怎么讲,按我的说法不是这样。我今天碰见这个男的了,我就该现这个身,碰见那个女的就现那个身?不是那样。啥叫现身呐?人的秉性不一样,每个人的性格不一样。比如说都是父母生养,姐妹几个性格都不是一样, 每一个人都有自己的性格,阿弥陀佛能给你一会儿现这个身,一会儿现那个身吗?不可能的。如果要想度化有缘人,就要根据每一个人的性格来度化,不同的人有不同的性格,不是那么好度化的。有的人喜欢听好听的,有的人不喜欢听这个,你越说他伟大, 他越生气。有喜欢骂的,有喜欢哭的都不是一样。有的人你不骂他他难受,你骂他两句他可高兴了。很多人都怕哭,有的人别人一哭他就心软了。我见过一个要饭的老头,他装哭,不是真哭, 他一看见女的或者男的就说:“你好,我是找姑娘的或找儿子的, 钱被盗了,我两天没吃饭了。”边说边哭。这时就有人上当说: “别哭别哭,我给你钱,你吃饭去。”“哗”一百给了。这一招特别高,我经常看见。我老是笑,很多人一哭,一百、五十就给了,那叫欺骗。因为人的性格不是一样,你说该现什么身啊?让我说什么身也不现,就是根据具体情况什么人用什么方法对待, 这才能度化人。我是先了解他的性格,他的性格到底喜欢什么, 是喜欢骂的,喜欢笑的,喜欢嫉妒的,喜欢恨的,你得找他这个毛病。你看法师们讲的都是现菩萨身,现罗汉身,现阿弥陀佛身, 现比丘身。我不说现身,说那些没有根据,我给你们讲的是有根据的,不同的人有不相同的性格,具体情况具体对待,随缘能度众生。
我们一块儿到了郑州一下车,那个老一看见我说:“兄弟, 我正想找你呢,找不到你,你可得帮我这个忙。你要不帮忙,回去我都没法交差了。兄弟,我谢谢你。你得帮帮我。”我说:“什么事啊?你还没说呢。我帮帮你,你得说出来什么事,我怎么帮你?你需要钱,我又没有。你需要力气,我是一个残疾人。我帮你什么?你得说啊,说出来理由啊。”他说:“兄弟,我带的那个盲人,就是那个小孩呀,今年二十二岁了,他已经五天不吃饭不喝水了,他那个嘴都起泡了,人不吃饭不是只能活七天吗?如果再过两天他死了,我怎么向他父母交差啊。他父母就这么一个儿子,还是盲人,如果死了,虽说是一个盲人,但也是一条命啊。” 我说:“你不会叫他吃饭吗?”他说:“他就是不吃,他说他活够了,不吃饭了。”我说:“好吧,离你们那里最近的还有什么村啊?你们那村是叫什么村?”“我们是王村,离我们那里最近的村叫张村”我说:“张村离你们近是不是?”“是,你问这干什么?”我说:“你别管。”我去了以后,见到这个盲人,我说: “老弟,你好。”那盲人本来几天没吃饭了,他也不搭腔。“老弟,你好。咱们都是邻村,你是王村,我是张村,咱俩挨着。” “我咋不认识你啊?”我说:“你不认识我,我是常年不回家, 你上哪里认识我?要不是今天在一块儿,我也不认识你。你老板说你五天没吃饭了,你怎么那么傻呀?”他说:“我不想活了。” “不想活了?”又说:“再有两天我就死了,最多撑七天。”我劝他说:“该吃饭吃饭,别把身体搞坏了,人不吃饭不行。有什么事说什么事。”“你再说我也不吃饭,反正我已经饿了五天了, 再有两天我就死掉了,不在这人世上混了,这个世界我活够了。” 我对他说好话他也不听。我就和他聊家常,家常怎么聊?我说:
“好,不活就不活吧,你活到这个世界上,第一要孝顺老人,要孝顺你的父母,你死了,怎么孝顺?你死后不能活了,能孝顺吗? 不公平归不公平,该吃饭你得吃饭。”不论我说得再好,他就是不活了,感觉活着没意思了。我说:“你能把原因告诉我吗?” 他说:“我刚来到北京,没要一分钱,刚往那里一坐,几个人就把我抬车上去了,第二次又来到北京,又是那样,刚往那里一坐, 110过来又把我装上车了。回去了又来,来回坐车得花钱。这一次,刚往那里一坐,又把我逮住了。你说是不是太不公平了,我是一个盲人,你说我活着有啥意思?我就是不活了,死了算了。” 他就是这样讲的,你和他说好话,他也听不进去。就像我刚才给大家讲的,他这个人喜欢骂他,你不骂他解决不了问题。为啥人家说现什么身说什么法,我不会现身。我一看,一个劲儿的给他说好话不解决问题,到最后,你说得再好,就是不吃饭,就是要死,就是不活了。活够了,没啥意思了。后来我就和他说:“你呀,早就该死。何必活到这个时候?你这种人活着确实没啥意思。 你就该死,别说死一个,就是死一百个也活该。为啥这样讲?你无恩无义,你不早就该死吗?你活着有啥意思?你母亲把你生下来,供你吃供你穿,养你一二十岁了,养育之恩你不报答。你死了,你活够了,这个世界上不公平了,死是容易,活着难,别说死一个,死一百个也白死。养活你这种人,确实没用,你早就该死,现在在这个世界上死你一百个,也就像走路踩死一窝蚂蚁, 一下子踩死那么多。有你无你,这个世界照样能生存。就是你活到这个世界上能转生为人也是一个废物,你父母坏多大的良心, 做多大的缺德事养活你一个败家子?你说你要死,养育之恩不报你要死,你早不该死吗?喂只鸡还给下蛋呢,还能报答主人,喂只羊、喂头牛、喂头猪能卖个钱,你说养活你二十多年不白养活了吗?养你有啥用啊?你还不如畜生呢,你早该死,像你这样的人,活着有啥意思啊?不仁不义是不是?不知道孝顺父母,不知道报父母的恩。口口声声说死,你还俄干什么?有卖刀的,有卖农药的,有裤腰带,哪棵树上一吊你不就死掉了吗?还何必不吃饭呢?像你早就该死了,无恩无义的小人,你活着有啥意思?” 我一说到最后,他说:“你别说了,别说了。我吃饭,我吃饭。” 这种人就是欠骂,你和他说好的他不听。经过这一段话,整个儿的把他教育过来了。他不想听好话,有的人就想听反面的话。那你说需要现什么身呀?不需要现身,我没现身。我就以这个人的毛病、习气找出应对他的方法。啥样的病用啥样的药,这才能解决问题。他这个性格,你和他说好的,他不听。结果说了特别难听的话,说的他一文不值,他却说:“你别说了,别说了,我吃饭。”后来我们还成了好朋友。他说:“蔡叔,你说的太对了, 不但活,还得活的欢喜、自在、快乐才行。我当时一时糊涂,真不想活了。你要不教育我,感觉活着真没劲。”啥叫佛弟子?佛弟子就是替佛度一切和你有缘的众生。他那个坎儿过不去了,帮他化解开。到了中午他吃饭,他那个老板当时也欢喜的不得了,他高兴的对我说:“兄弟啊,要不是遇见你,我怎么办啊?要是他死了,我可怎么办?”他这个问题算解决了,那个老板也非常满意。
人的性格不相同,各种原因造成的这些现象。没有证悟的修行人都是根据自己的理解和思维这样讲,那样讲,而修行好的证悟人根本不用思维,言下就见自性,都是自性的流露。学习佛法为啥说不要分析、不要讨论、不要研究?证悟之人到关键时候, 阿赖耶识本自具足的能量他就能自动发挥出来,根本都不用想。 他那个语言到时候自动会冒出来,非常精彩微妙,因为自性流露出来的都是正能量的东西,所以他不需要想,不需要讨论。比如说高山上的温泉,它是自动流出来的,也就是刚才给大家讲的, 佛法永远是灭不掉的,因为它是从自性里头流露出来的东西。魔头和释迦牟尼佛对话,将来末法时期要灭你的法。释迦牟尼佛对他说:“我的法你永远灭不掉,它是从自性里自动流露出来的, 你咋能灭掉?经书你烧掉没有了,自性你烧不掉,法都在自性里, 永远灭不掉。”你证悟以后,不同的事情用不同的方法对待,你不用考虑,没有准备,没有前后,没有远近,没有距离,一切都在当下。只是很多人还没有得到利益。你记住,没有成就之前都是魔的弟子,成就之后才是佛的弟子,你成就了,魔也奈何不了你!想成就的人太少,大部分都喜欢搞那些没用的东西。只有想成就的人才是真修行。现在都是跟着社会潮流发展。你学佛,我学佛,他学佛,谁也没有学佛,也可以这样说,包括很多法师, 他也没学佛。为啥这样讲?法师穿着佛的衣服,天天又是诵经又是念佛,为啥他没学佛?因为释迦牟尼成就以后,第一,他是托钵吃饭。你想想,托着钵,这家给一口,那家给一口,经过这七八家才仅仅能盛一钵饭。不像现在,一家就管饱你了。那时候很穷,他自己都吃不上饭,他给你吗?不给你。只是宽裕一点的能给你,不宽裕的不给。跑七八家才讨一钵饭。那时候给钱不要呀!佛都是义务教育,免费的,除了托钵吃饭,统统免费。现在不管出家人,不管在家人,那都是以金钱为主,谁学佛了?哪个学佛了?谁也没学佛。学佛的太少、太少了。托钵吃饭做不到, 在中国有托钵的吗?有,常年在马路上吃住十三年的乞丐有一个。 其他的他们也就是拖一两个月,一年二年的也有可能,归根结底还是住到庙院里。出来就是锻炼那几天。不像释迦牟尼佛一样, 七十多岁了,还在树底下睡。你做不到,光说你学佛,他学佛, 谁学佛了?哪个学佛了?现在的寺院里都是搞超度,搞三时系念, 搞这搞那。释迦牟尼佛没有这些,他吃住都在大树下,你说你学佛了,学了吗?没有。不管在家居士还是出家人,很多都是打着阿弥陀佛的旗号,不是真正的学佛。佛不搞超度,不搞吉祥,他们是你交点钱给你念念咒、诵诵经,你不交钱不给你念。佛那个时间是义务教育,都免费,不收钱,给钱不要。不过佛说的非常清楚,只有他的弟子,不管出家人,在家人,才能替佛表法。 你们记住,念佛想得到好处不要间断,间断你得不到好处。不管你学什么,就是一门深人。很早以前,佛门里边讲究十大派。十大派不乱学,学《华严经》就是《华严经》,学《无量寿经》就是《无量寿经》,念佛就是念佛。像东林寺一样,一千多年就是专心念佛,他不乱学。可是现在很多寺院里乱学的太多。为啥不能成就?原来大德们都说万修万人去。可是现在的人都没修,如果真修还真都能去。那时候念佛,白天晚上就是那一句佛号。念咒,白天晚上就是念咒,就是这样。你学《华严经》,白天晚上就是《华严经》,不乱学。现在不能成就,就是因为乱学,乱教, 乱讲。你这样讲,他那样讲,就是为的名,为的利,为的财。其实学佛非常简单,不过让他们搞复杂了,那没办法。
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