第167章 关于变化的过程性；平衡性原理以及混沌反射论 (第2/2页)

那么，这种，就是说，本来原本的环境可能很消极、慵懒，很贪不变，不想出圈，那么，就会出现一种与之相反的变化情况，就会无论如何，我都要出去拼一把；

就会，无论如何，我都要去作出改变，正所谓，王侯将相，宁有种乎；然后就会开始以这种“引发的相反的变化作用去破圈而出”，去到一种脱离自身原有环境的情况中；

然后，爱拼才会赢；

然后，这里面就还有个啥，即，一部分是可以出去打拼的，然后就会是处在“与之原生变化相反已经相别的变化情况中”，那么，就还有是会处在“没有与原生环境相别的环境中”，而就又十分的想要去脱离原生的这种环境情况；

即，想走，走不了的变化；

这种就是说，因为受到了“反相的作用力的拉扯”，但是，自身却又是处在原生的变化环境中，那么，这种就是看起来很是“无奈·也很是犹豫”，想去做某件事，想要去打拼，但是又无能为力；

这种就是因为“好像身体的一部分情况还会受到原生环境变化的影响·出不去·走不了”，另一面又在不断受到“与之原生变化相反的外界的变化拉扯·然后·十分想走·想要去打拼”；

这种就好像是在不断地受到“两种力的拉扯作用”，导致了整个人都“左右没办法兼顾”；整个人在这种环境中就也很是煎熬，裂开一样的感觉；

就是因为，处在的环境的不同变化中；

即没办法在原生的环境中安稳留下，也没办法去到自己想要去到的地方；因为，身体或者思想的环境一部分处在原生环境的变化中，一部分又受到与之原生相反变化的外界拉扯作用情况；

而却又不像是，能够被一把就拉去外界的环境中，只能是在这种环境中继续变化；

然后，这种变化的情况，就也是不会持久的，对吧，因为，事物依然是会处在不断地变化中，在这样的“摇摆不定中”，就会逐渐变化出“与之摇摆不定·相反”的情况，那么，就是，要么就是确定下来了，自己走不走；要么就是，留下一份悔恨般的难过、意难平；埋下这样的一颗种子；

即，这些就是都可以说是，物极必反，而物极必反并不是说，突然之间就发生的极反现象，而是在最先我们作出变化的时候，就已经是逐渐地累积出现一种“与之相反的作用方式了”；只是在达到临界的平衡状态中，再会出现一种与之“相互之间的平衡·相反的作用”到促使这件事情在“一种失衡的模式中”，出现“触发极反”的现象；

那么，在“相别的平衡中”，就会因为“相别而产生相生的事物”，这是一个，另一个是，在“相别的平衡过程中”，还会出现“与之·相别平衡·相反”的变化情况；

那么这个“与之相别平衡的相反情况”和“相别的相生”是不是一回事；

不知道，但感觉不是一回事，可能会存在联系，但是，不像是一回事；

为什么；

因为，相生的状态，是一种可以使得“相别的平衡产生拉扯作用的”；而“相别平衡的相反”情况，则是，要去“平衡于·相别平衡的情况”；

那么，其中在“相别平衡的变化中”，有“原生的环境变化，也有与之相反的作用方式”，其中二者之间的平衡拉扯的改变，就是因为“相别平衡的相反作用而引发的”；

即，本来“相别平衡的变化中”，如果平衡了，是不太会变的稳定情况，而继续发生改变就是因为“相别平衡的整体性的不平衡作用·而导致的反相作用方式”；

那么，这样的“相别平衡中的相对平衡之所以失衡”就是因为，在“相对平衡的过程中”，在相对平衡的不平衡作用方式中，出现了“与之相反的情况”；

是这样的“与之相别平衡·相反的作用情况”使得“相别平衡的平衡状态”在平衡的过程中，面临着失衡的；

而“相别平衡·在相别作用中的·相生情况”则是，维持“相别平衡的稳定拉扯”；

是“相别平衡的·相反作用方式”导致了“相别平衡的看似平衡的逐渐失衡情况”；

因为，这种“相别平衡的·相反的作用方式”就依然是会“以损·而增加增程自身的方式而出现”；

所以，“相别的平衡”是会“损减”的；在不断单一性、单向性的变化过程中，损减，而使得自身的平衡破裂；

那么，当“相别的平衡·因为减损而破裂时”，此时，“与之相别平衡·相反的失衡作用”而成就；

但是，这时，就是说，还会有一种“因为相别而相生的状态”和“与之相别平衡·相反的作用”是完整的；

因为，“相别的平衡”已经是在“减损的作用中”，处在失衡中了；

那么，此时，就是说又变成了“相别平衡的相生情况”和“与之相别平衡·相反的失衡变化”进行变化；

就好像什么呢，就好像是“相别平衡的相生孩子”在与“相别平衡的·相反作用”进行又一轮的变化；

那么，就是说，此阶段地变化是如何进行的我们也就不太知道了；

因为，此时的“变化是·不平衡的悬殊情况”，即，是处在一种“已经失序的变化中”；

那么，失序久了，就会在久久的失序变化中，生成“与之失序·相反的秩序情况”；

那么，此时，新一轮的秩序就会迎来；

那么，无论是“相别平衡的相生孩子”还是“与之相别平衡的·相反作用·曾经对手”的胜出；

则，其中都是在说，这样的一种“已经失去了曾经秩序的过程中”，那种“与之相反的·新的秩序”要出现了；

那么，我们了解到，“事物是不会凭空出现的”，那么，“新的秩序会在哪里出现”？

那么，就让我们看看“场面上·现在还有谁人”；

即，“相别的平衡·减损情况”，原生的变化，以及与之原生变化相反的情况；（此二者都为·减损状态）；

“相别的平衡·相生孩子”；

“相别的平衡·与之相反的对手”（因为叠增而暂时胜出）；

即，大致就是“四象”的情况；

那么，我们不知道“新的秩序从何而来”，但是，显然眼前的变化是“失序”的状态；

那么，处在失序中，却一切又是不能够停止变化的，那么，因为这种“混乱的失序的·整体性的单一性变化是不平衡的”，所以，就会在这样的不平衡状态中，逐渐生成“与之失序的相反作用”；

即，新的默契，或者新的秩序等等；

那么，就是说，在此阶段中，一切的变化都是会因为“物极必反”而发生反转的；

那么，就是说，在不断地“反转·变化”过程中，就会出现一种“与之·不断反转式剧情·相反的状态”；

即，一种使得“反转式变化·不再去进行反转的状态”；

即，是一种“在反转作用中”出现的“与之反转·相反”的变化状态，为“制衡之式”；

即，所有的一切都在变化，所有的一切都在物极必反，就会出现一种“与之物极必反·相反”的不去反转的变化情况；

即，出现一种“相悖于反转的极反变化状态”，能够统筹一切的反转之式的变化出现；

即，一种“逆回于变化·逆回于反转·逆回于制衡之中的秩序”；

五行，土；

我们可以了解到“一切都是不平衡的变化状态”，无止无尽；那么，就会出现一种“与之相反的制衡作用”，出现一种“与之相反·与之反转·与之种种悖论都可以出现扭转的局势”；

即，“四象”都是为不平衡的变化作用，那么，就会出现一种“能够拉回其中四象各种分别的不平衡变化状态”；

即，一种“扭转”的力量；扭转乾坤的变化情况；

即，四象，从符号中来看，都是形象分明的；只有“五行·土”和“八卦中的雷风山泽”是混沌不明的扭转之势；

一种能够统筹，制衡于平衡与不平衡的失衡之中的，与之矛盾皆为扭转之势的情况；

我们会发现，任何一种“变化”都是无法做到“绝对制衡的”；

而只有那种能够“与之物极必反·相反的变化规则”都能够达到相互约束作用的，才是可以真正去统势这些变化的；

即，这种方式是什么呢，是，具有自身自我的原则和约束力，然后又能够傲视一切的规则与秩序；

这种魄力，才是能够去进行那种真正的秩序重整的；

即，有所的变化都是很奇怪的，那么，“自然”是如何去让其中一切的变化都很有秩序的；

即，“具有自身的规则和原则、约束力，然后一切的规则情况”；

即，自然之力，就是一种约束和制衡于“规则”的力量；

即，我们都只是看到“变化的物极必反情况”，自然，是有自我约束的相反于不平衡的规则状态；

即，我们了解到自然的一直会因为“平衡的作用而出现与之相反的平衡变化过程”，那么，“谁”，又是会制衡于那种“与之反相的平衡变化过程”；

即，只是“平衡化的变化过程”，本就是一种“不平衡式的存在”，那么，是“谁或者什么样的事物”是在制衡于这样的“相互性的平衡响应呢”；

即，只有能够制衡于这样的“相互性的平衡响应”状态，才可以真正了解“自然”的不同凡响之处；

即，制衡于“相互性的平衡作用”的一种能够化为和谐于稳定的变化过程；

即，一种可以“制衡于·相互性平衡作用”的变化方式；这才是“道”之所以能够长久且秩序稳定的存在；

平衡，太过于单薄了；

而且“平衡”都是为了以相互作用对“不平衡的变化而言的”，如果事物本身就是那种平衡的情况，是不需要再去加以平衡的；

所以，当平衡是在平衡“不平衡状态”时，就是会出现与“不平衡状态·相反的变化作用”，与此同时，还会出现，与之“反相的倾斜、倾角变化”；

即，不平衡的变化都不是笔直的，都是带有曲斜般的倾角的，所以，其中的平衡作用，就不应该仅仅只是一种“与之反相的变化作用”；

如果是具有“与之反相的变化作用”，那么，就是说，这样的“与之不平衡·反相的变化作用”至少是会有“两个维度”上的“反相变化”；

即，“与之不平衡变化相反的平衡过程”，而这样的过程，就是说，对于一种“不平衡的变化情况”，其中的变化一定是会具有“倾角·曲斜”的变化方式的；

因为，“笔直”是一种收敛状态，笔直的变化，是需要在一种“能够配合发散的变化作用中”，才可以表现出笔直效果的；因为，其中变化的发散情况，才会使得这样的事物本身能够实现一种“收敛·好似不变”情况；

而一件“不断变化的事物是不平衡的”，那么，是不平衡的状态，就会发生变化，在变化的过程中，因为其中并不属于是“笔直的变化方式”，就会导致，这样的一种事物变化，具有至少两个维度的变化情况；

因为是“曲斜”的不平衡式变化过程，所以这样的反相作用，就是会像两个背对背的弯曲月牙一样，且还会是一种对称于“斜线的拉扯变化”；

即，就好像是，并不是“正视的垂直或者横平直线上下对称”，即，并不是“正式的·比较端正的对称方式”；

而是在一种“不平衡的倾斜的斜直线作用的·两个背对的·分别向着对称线的不同方向变化的月牙方式”；即，如果一个月牙沿着斜线方向，那么另一个月牙则就会沿着斜线的反向方向；

呃……这么说好像理解起来比较奇怪；

总之就是，对于一件不平衡的事物变化而言，这件不平衡的事物能够去变化的方向维度肯定不是单一的，肯定是要同时满足两个具有差异性的方向性变化；

即，它肯定不能是像“直线”一样，直勾勾地在不平衡的变化过程中，起到直勾勾的反相变化情况；

会有“与之反相的对称性变化”，但是，这样的对称性并不是直接就会产生像是“刚性的分别式反相作用的”；

就是说，就算你和我吵架了，或者话不投机，即，就算是意见不合的转身就走，转身朝着与我相反的方形，那么，这个的确是会有“相反的情况”，但是，这个“相反的过程”却还有一个“转身的曲变动作”；

即，是会产生“好像是相背别的反相变化”，但是，在这个相互背别的对称相作用中，就还会有一个因为变化而“转身”的效果；

即，这个“反相的转身效果”我们也是不能够忽视的；

因为，这个问题就是说，这个世界上，很难甚至于说，不可能会存在一种“直接的·刚性回复和刚性的反相作用方式”；

即，就算是“弹簧”的反相作用力方式，也不能够是“直接的背道而驰情况”，也是需要回弹的时候，具有一个因为拉伸而回弹的“减速·回弹过程”，即，这个“减速的回弹过程”只是看起来是“直线性的”，但事实上，能够“减速”的这一变化过程；

或者说，汽车的直线刹车距离，是一种“看似直线的反相作用方式”，这样的过程，是在一种“看起来是直线性的反作用力方式”；

而能够“引发·这样的反作用力方式的变化”并不是“刚性的直线反相作用”，而是需要借助于“曲变的·反相的转身过程”才可以做到“与之对称、对应相反的好像是直线的制动效果”；

即，这种“减速的·要去反相的减缓过程”事实上是一种“看似直线性变化的·曲变情况”；

即，只是这样的看似“直性的刚性反转”的“曲变的反相效应”我们用眼睛、双目不容易查找到；

即，对于“弹簧的反相的回弹过程”，其中“力的变化”，是在一种“弯曲的变化作用中”被回收的；

包括，汽车火车等等的制动力，也都是在一种，产生“与之相反的·至少是两个方向上·那种看不见的‘力’的曲变过程”；

即，我们看到的是“刹车片的紧贴导致的压力增大的直接式制动效果”，事实上，这其中那种“看不见的·无形力的变化过程”是一种“区别于·直线·刚性的与之相反的至少因为两个反相作用方式而引发的‘快速的曲变作用’”，导致的“快速的转身·反转式效果”；

即，我们只是看到，我们和女友吵架，女友背对着我们哭泣离开，对吧，但是事实上是，我们忽略了，女友在背对着我们哭泣离开时，就还会有一个“力的反转·转身的效果”，即，这个过程是“快速的不平衡·曲变效应”的；

而，就是说，女友，哭泣着，背对着我们离去；那么，这个“转身的效果”，如果是很慢很慢，我们就会看得很清楚，就好像，地球环绕太阳一样，我们可以看到这样的一种“周流效果”；

那么，如果说，这个“转身的效果”特别快，快到我们都没有反应过来，发现女友是怎么回事，突然就莫名其妙的生气然后离去；

即，快到我们都看不到她转身的过程；

就是，飒的一下，就突然原地背对着我们了；就是，突然就生气了，你呼吸都是错对吧；

就是说，这个“曲变的反相转身效果·太快了”，太短促了，我们发现不了；

即，我和我的灵异女友是吧，她的转身没有过程，只有“瞬发式的结论情况”，而这种能够做到“好像是没有时差的瞬发作用的”，就只有“道”的本体的那种无间不断地变化效应了；

即，阴阳的同时变化性，为什么同时，因为，此前我们是了解到在虚空中没有时差，所以，阴阳的变化是同时的；

但是，在当我们辩论到这一阶段时，从另一个角度去思考，从变化的平衡两面性来看，会发现，其中的“变化的无间和同时性”是存在猫腻的，即，是有事物“承受了那样一种·无间的同时变化性·如同是直线刚性般的收敛变化”；

即，一件事物为什么可以“不具有时差”，即，为什么可以收敛到一种“没有时差”的状态中，就是因为，当存在“时差的绝对发散过程时”，就会有“时差·因为变化而收敛到一种无间的同时同步无有时差的变化特性中”；

即，是“时差变化的代价”变化在了外界，所以，就使得其中的根本性变化，好像是无有时差的同时性变化情况；

而且，这样的一种“因为收敛而提到的发散性作用”，就还不是“单一性的发散理论”，即，这样的“发散性作用”也是很有讨论意义的；

因为，绝对的收敛，以至于“无间不断的同时性反转”就是说，这种变化是“没有差别的”；

即，反转的左右两面具有差别，但是，这样的左右之间的反转，对于其中那种“转不转都不变的状态是没有影响的”；

即，那种“反转的前后两面性”是不同的，但是，就是说，“反转”确实不同，但是，就是说，有没有发现，在这样的反转中，是存在有一种“因为极限的反转作用”而变化出的一种“不需要反转的事物”；

即，就是那种能够“映照·事物可以反转的情况”，即，这种“映照反转的功能，其本身不需要反转”；

就是说，你女朋友，虽然转身，你女朋友虽然转身了，但是，并不能够改变那种去“映照出现你女朋友转身的事物”，即，你女朋友转身改变了，可是，那种在你女朋友变与不变之间，就还存在有一种“好似是没有发生变动的事物”；

即，参考系没有发生变化；那种能够“反应出·你对象转身或者没转身的变化的参考系没有改变”；即，我们能够判断出一件事物或者好几件事物之间发生变化的，其中区分性概念的判断的“底层逻辑·底念”是好像不变的；

那么，这种“没有变的事物是什么”，是一种“相较于改变、变化的绝对收敛的不变状态”，而正是因为“变化的发散作用”使得那种我们可以作为参考的“收敛性的不变事物可以表现出一种好似不变的状态”；

即，你女朋友变了，发生了转身的反相作用，但是，在其中的那种两个方向之中的“参考系·对称轴”或者说，某种“虚拟·虚设”的“提供了变化·参考性的事物没有发生变化”；

即，就是说，在一个坐标系中，所有的事物都在变化，但唯独，这个能够“映照出事物变化的坐标系”是不变的；

那么，这个“参考系”是谁建的，判断的底层、潜意识依据是谁设定的；

即，这是很奇怪的一种现象，但也可能是我们的思维定式；即，我们为什么可以引发一种“不变的定见感觉”，那么，就是说，只有当我们是处于“发散的、变化性的改变思维状态时”，才会有那种因为与之变化相反的“收敛的定见”可以出现；

但是，就是说，女朋友的“瞬发性转身”，以至于就好像是这个世界本身的“无间不断地同时性变化”；